你說三俗，我嘿嘿一笑

最新 01-30

「書店裡面不一定買的是書，有道理么？藥店里賣的不一定是葯，」

「是呀。」

「賣什麼的都有。」

「哦。」

「營養液，」

「對。」

「不一定真有營養。」

「保健品。」

「張先生以前做生意做過這個，」

「呃我做過這個。」

「開過一廠子賣鱉精，買一個王八熬湯兌水，裝小瓶賣，幹了十二年，一個王八沒用了。」

「現在這比我這個強不了多少。」

「是不是？」

「哎。」

「所以這營養液不見得有多營養。」

「對。」

「衛生間不一定衛生，」

「哦。」

「上洗浴的，不一定是為了去洗澡。」

「哦...」

「上歌廳的不一定是為了唱歌。」

「瞧瞧。」

（節選自郭德綱、張文順《論五十年相聲之現狀》）

這篇是想在列表裡開個相聲的頭，是怎麼想都不知道先寫什麼，索性就大體聊聊吧。想想除去看每年春晚或者學校晚會之類的表演，最開始認真聽相聲大概是大一第一個考試月嘿。

要說這聽相聲，最喜歡聽的還是這現掛。

傳統相聲指的是清末民初到建國這一段時間的相聲表演。但真要我說呀，沒必要分的那麼清。

相聲原本是街頭賣藝的一種形式，只要能逗，人家就願意給錢買個樂呵，也因此不難理解為什麼很多的相聲大段時常會有些葷包袱了，招攬客戶唄。

街頭賣藝，那就需要藝人和觀眾的時常互動。現掛就是相聲演員從這互動裡面現想出符合當時情景的包袱，或是天時地利人和掛出一個雷子（具有強烈喜劇效果的包袱），或是突發緊急情況現掛一個來救個場。

說實話有時候分不清這台上的相聲演員聊的哪段是現掛的。他們的表演總會讓我以為是兩個人站在那隨便聊聊。

重複聽同一個大段在不同場合的多次表演之後，差不多就能摸清楚它的主線，分清楚那些是寫在台詞裡面的了。這個時候真的是唏噓不已。

好的相聲演員表演地真切，演員的每一次疑問，每一次猶豫，每一次措手不及可都是真兒真兒放在觀眾耳朵旁邊，最好的例子或許就是那倫理哏。

有一個倫理哏的大段叫《數七口》，大體內容就是捧逗二人先算逗哏家的人口再算捧哏家的。這段的大包袱在一個雙關，逗哏問：「我算你爸爸了嗎？」捧哏：「你算我爸爸了。」逗哏：「我真算你爸爸了？」捧哏：「你真算我爸爸了。」

這段觀眾看的就是捧哏被倒打一耙還不自知地樣子，那滿臉地理所當然吃著虧著實能逗大夥樂上一樂。

捧哏演員明知情節還能演出一副自己沾了光的樣子，這演技自然了得。

有時候我都覺得要不然培養電視劇演員的時候先讓他們混幾年曲藝行業，這表演也有基礎了，台詞也不怕了。

說到這台詞，那是真挺佩服相聲演員的。表演風格火爆的年輕演員聊著聊著激動了，說得泗脖子汗流臉紅脖子粗的，但嘴裡的每個字兒都是真真切切的，有的時候看彈幕里問能不能配個字幕的，也是哭笑不得，爺們兒耳機聲音關小點就聽清楚了。

一整段的相聲表演少說二十分鐘，一個小時的那也是有的，但從來沒有說話落地上的。也有那忘詞的時候，經常嘛不是，這時候就得看這量活兒的功底了，對了，以後得專門聊聊我喜歡的幾位捧哏老師嘿，別看捧哏是吃虧的活，有時候也是嗆得搭檔說不出話。

這二十分鐘到一小時里整段相聲結構很鮮明，三個大包袱和圍繞著大包袱的小包袱們。這三個大包袱按照表演先後順序分別是開門包袱、當腰包袱和底包袱。

通常這當腰包袱和底包袱是一定的，而開門包袱會根據演員自身特色而各有不同。就拿經典的群口相聲《扒馬褂》來聊聊。

《扒馬褂》是三個人來表演的群口相聲，除了逗哏捧哏外還有一個位置叫膩縫。

膩縫兒在內容上大多是和逗哏起衝突，捧哏在中間找補解決問題。膩縫兒通常是由經驗豐富的逗哏來表演，但也不限於逗哏。

《扒馬褂》開門包袱的目的就是要說清楚這逗哏身上的馬褂是從膩縫兒家媳婦兒借的，利息就是膩縫這人說話著三不著兩，逗哏得時常出力幫忙圓回去。這件事說明白以後，便是當腰包袱，也就是膩縫的誇大其詞和逗哏的圓謊。

高德明王長友王世臣版本中，以《歪唱太平歌詞》的開門包袱開頭，也就是逗哏使相兒，顯擺自己會唱太平歌詞，結果唱一個讓人家刨一個，唱一個讓人家刨一個，便要退出相聲界，於是膩縫兒來要馬褂。太平歌詞是相聲唱的部分，別說說相聲的都會，早年間街上叫賣的甚至路人也都會唱上那麼兩句。用這個開頭，演員拿手觀眾熟悉，挺穩的。