關於東北韻，還有這些知識你不了解
「東北韻」，又稱「東北新韻」，是在嶗山韻的基礎上所創造的，嶗山韻在清道光年以前非常普及，今日已經退出歷史舞台。「東北新韻」創造者為清乾、嘉年間闞氏二兄弟，闞氏祖師是在老韻的基礎上吸取了東北地方戲、二人轉與奉派大鼓等曲牌創立並沿用至今，因而東北韻無論從音樂基本節奏形態，還是唱腔及演唱，無不顯現出東北地方特色和風格。
東北新韻之所以東北地方戲曲色彩非常濃厚，與創韻祖師闞氏二兄弟京劇與二人轉藝人的出身背景不無關係。雖然在此之前嶗山韻在東北道教非常普及，自從「東北新韻」出現之後嶗山韻已經逐步退出歷史舞台。故此嶗山韻也被稱為「老韻」、東北韻被稱為「新韻」。同十方韻一樣，東北韻音樂也分「陽韻」與「陰韻」。瀋陽太清宮道場音樂運用東北韻具有近兩百年的歷史，因年代久遠，東北韻原有曲子三十九首，現今流傳下唱誦經調只有二十一首。
東北新韻的韻腔大體分為五類，即大韻、小韻、懺悔韻、走馬韻、以及誦經韻。
一、大韻：其中共有十多首，即《大慈仁者》、《大五灑》、《大骷髏》、《三清贊》、《三炷香》、《三寶贊》、《豐都山》、《白鶴飛》、《柳含煙》、《鬼哭引》、《返魂香》、《梅花引》、《柳枝雨》。因為這些韻子的篇幅比較長，故稱「大韻」。大韻拖腔很長，節奏大多是四四拍，也有少數四三拍與四二拍。
二、小韻：曲有六首。即《弔掛韻》、《小道場》、《腰弔掛》、《步虛韻》、《六句贊》、《天尊韻》。因結構短小，故稱「小韻」。小韻拖腔也很長，多用於陰陽道場的開頭或者最後結尾處。
三、懺悔韻：曲有兩首，分別是《禮懺朝韻》與《三皈依》。兩首曲子旋律大致一樣，多用於每日早晚功課的上殿朝拜時，多用引磬作為伴奏樂器。
四、走馬韻：曲共有十一首，分別是：《六節贊》、《開壇》、《小骷髏》、《懺悔文》、《刀兵偈》、《破十方獄》、《四句打》、《小五灑》、《信禮》、《五獻》、《十陣》。因走馬韻節奏較快，每分鐘140拍左右，故稱走馬韻。道人們通常在唱誦經文的頭拍處敲打法器作為伴奏。
五、誦經韻：分別是《九幽拔罪大天尊》、《水懺》、《吟香偈》、《掛金鎖》、《三才及萬物》、《二十四靈官》、《律大文》、《搖帝鍾》。誦經調速度最快，熟悉經韻的道人可以達到平均每分鐘250個字，也被道人稱為「魚子經」。主要分為流水板與散板，流水板用木魚伴奏，散板不用。
十方正韻道曲節奏多為四分之二拍，而東北新韻道曲則多為四分之四拍。略通音樂常識的人知道，四二拍為：強弱、強弱、強弱，而四四拍為強、弱、次強、弱。由此可見，東北新韻比十方正韻歌唱性更強，更具有戲曲色彩。東北道教經韻的創始人闞氏兄弟本身為京戲演員出身，又精通東北地方戲二人轉與北方大鼓等，所以在對於東北經韻的創作時，相比十方正韻，難免上、下滑音與裝飾音過多，有著十足的戲曲效果。據道教界內人士說，闞氏二位祖師在創作東北新韻之時，二人可以同時隔著岩石演唱而旋律節奏不差絲毫，後因積勞成疾二位祖師雙雙羽化登真，其用功程度可見一斑。
東北新韻分為「唱誦」與「器樂」兩種，以法器伴奏，以演唱經文為主，韻腔橫接連貫的節奏，以過渡性曲調填充，在中國傳統五聲調式宮、商、角、徵、羽的支配下可謂調式複雜多樣。
流傳至今的二十一首東北新韻均使用傳統五聲調式，其中宮調式最多為十首、商調式三首、角調式一首、徽調式三首、羽調式四首。東北新韻的音調變化也比較多，例如東北新韻中大韻中徽調式的《鬼哭引》就是上方二度音開始，緊接著又回到主音。之後的三、四小節均在主音上下方循環進行。該曲子是以徽調式開始的，以主音為中心，並且有五、六度大跳音程出現。這些五度音程與裝飾音的出現，使得與二人轉有關聯的東北韻相比十方韻更加具有歌唱性。
值得一提的是，道人們在學習經韻的時候，無論十方韻還是東北新韻，都是以口口相傳的形式學習，為了避免經師之間嗓音差異，道人們大多習慣以宮調記譜。這也是道教音樂傳承與現代音樂教育之間的不同，是好是壞，則是見仁見智了。
（道教之音原創文章，轉載註明出處）
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