每個人心中都應有一把鎖
鎖住慾望，就是要用平常心對待一切，鎖住了慾望就是封鎖內心的貪念。
有一個老鎖匠，技術超群，一生修鎖不計其數，剛正不阿。但是，歲月催人老，老鎖匠老了，為了讓絕技得以流傳，他精挑細選兩個年輕人，準備將技藝傳給他們。
一段時間後，兩個年輕人都學會了很多東西。可按規定，兩個人中只有一人能得到真傳，老鎖匠決定用考試來決定勝負。
因此，老鎖匠準備了兩個保險柜，各自放在兩個房間，讓兩個徒弟去開。結果大徒弟連十分鐘不到就打開了保險柜，但是二徒弟卻用了半個小時；大家都為大徒弟的高超技藝所嘆服。
老鎖匠問大徒弟：「保險柜里裝的是什麼？」
大徒弟立刻眼放金光：「師傅，裡面有許多錢，全是百元大鈔：」
老鎖匠又問二徒弟：「你說，保險柜里裝的是什麼？」
二徒弟卻呆愣好久，說：「師傅，我沒看見裡面是什麼，您只是讓我打開鎖：」
老鎖匠特別高興，鄭重地宣布二徒弟為接班人。
大徒弟心有不甘，大家也感到費解。
老鎖匠一笑而過，說:「不論幹什麼行業，都要講一個『信』字，尤其是我們這一行，必須做到心中只有鎖再無其他，對錢財更是不要放在心上，心上要有一把一直不能打開的鎖才行啊。」
是啊！人生其實也正是如此;每個人心中都應有一把鎖，鎖住所有的貪慾和私念，這樣在我們的人生旅途中，才會坦坦蕩蕩。一旦輕易打開它，那我們還有什麼可以鎖住？放下心中的鎖，這樣我們便為心靈的空間打造出一片開闊的天空。
明末清初有一本叫做《解人頤》的書，書中對慾望有一段生動形象的描述：
終日奔波只為飢，方才一飽便思衣。
衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。
娶得嬌妻生下子，恨無田地少根基。
買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。
槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。
當了縣丞嫌官小，又要朝中掛紫衣。
若要世人心裡足，除是南柯一夢西。
因此，人心不足蛇吞象，不是一句空話。做人如掌握不了自己的慾望，將會成為慾望的奴隸，最終被慾望所吞沒。
人之求利，在乎情理之中，但君子愛財，應取之有道，如果漠視社會法律、規則、道德，一味地強取豪奪，貪婪成性，那麼只能讓人唾棄。鎖住貪慾，不再貪婪，會讓你活得更自在、更坦蕩。
有一個經營紅木傢具生意的古董商，在一處人煙荒蕪的小山村裡，無意間發現了一個特別珍貴的老式紅木舊柜子。他特別高興，但過後不久，就有了別的心思。
他先是與柜子的主人胡扯閑聊，然後又假裝漫不經心、小心翼翼地扯到了柜子上。之後，想用500元人民幣購買此柜子。
山裡人見識短淺，並未見過如此多的錢，他把古董商看得直發毛。最後，山裡人終於同意了，古董商那顆慌亂的心才慢慢平復下來。
但立刻他就覺得後悔了。原來，當看到山裡人這麼痛快地答應下來，他就感到自己吃虧了，「根本就不應該出500元，也許300元足夠了。」但是，卻不能反悔，這樣會輕而易舉的讓對方看出破綻。於是，古董商不死心的在周圍慢慢研究。
「真巧，竟然找到了一把髒兮兮的紅木椅子！」他對主人說：「這個柜子實在太破了，拿回去也修不好，只能當柴火燒。」
山裡人小聲道：「要不，你就別要了。」
古董商特別大度地一揮手：「說出的話，怎能隨便咽回去？這樣吧，你乾脆把那把椅子也送給我算了。」
山裡人本來就有些自慚形穢，聽他這樣說，當然是感激涕零。
古董商連忙笑道：「那我明天早上再來取這些柴火。」
第二天一早，當古董商帶著車來搬運柜子和椅子時，見到的竟是一堆柴火擺在門前，山裡人走出來說:「您大老遠地來一趟實在不易，我已經替你把柴火劈好了。」
「後來呢?」有人問古董商。
古董商特別平和地從書架上取出一根木頭。用右手做了一個「八」字形，這樣看來，除了500元木頭款外，還支付了300元的劈柴費。停頓一下之後，古董商非常認真地說：「其實，這800元應該算學費，通過這件事情讓我明白貪婪所帶來的嚴重後果的教訓。」
慾望，人都會有。慾望本身並非都不好，但是慾望一旦無度，變成了貪慾，人便會被慾望所掌控。
鎖住慾望，就相當於鎖住了貪婪！貪婪是災禍的源泉。過分的貪婪與吝嗇，只會讓人慢慢地失、友誼、親情等；物慾太過旺盛會造成靈魂扭曲，使精神上得不到安寧，永遠沒有快樂可言，只能給人生帶來無限的憂愁和傷心。
托衣斯泰曾說過：「慾望越小，人生就越幸福！」這話包含著令人深省的人生哲理。它是針對慾望越大人越貪婪，越易致禍而言的。「身外物，不奢戀」，這是深悟後的明白。誰能做到這一點，誰便會活得瀟洒自在。
因此，每個人都要懂得掌握自己的慾望，正確對待財富，切忌小氣與貪婪；還要自由地駕馭外物，錢財要取之有道，憑藉自己的才能、智慧來獲取錢財，從而促成好事。
佛家有雲:「錢財乃身外之物。」生不帶來，死不帶去；正確取之，所得便可喜可賀，用之正道，錢財便助人成就好事。假如成了錢財的奴隸，一點點小錢也看得如性命，甚至為了錢財忘了義理，一得一失不惜任何手段，那也就是錢財的奴隸，那「倒不如無此一物」了。因此，鎖住貪慾是至關重要的。
古往今來的聖賢人士也都諄諄教導我們後人以留意於物，但不能流連於物，更不要成「物」的奴隸。
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