戊戌狗年賞犬圖
2018年歲次戊戌，以我國傳統的十二生肖排列，正好輪值至狗年。狗與人類的關係十分密切，同十二生肖中其他各生肖與人的關係相比較，除了龍是子虛烏有的外，狗與人類的關係是最為密切的。狗是一種具有靈性的動物，它易於馴服，忠於職守，富有耐力，勇猛頑強，是人類最早馴養的家畜之一，早在母系氏族社會時期生活在黃河流域的原始人就已經養狗。在人類的日常生活中，狗是人們的得力助手和忠誠夥伴，它有守家護院的功能、有協助警戒守衛的功能、有救難及緝毒的功能、有為盲人導盲的功能，狗對主人的忠心耿耿更是其他動物所少見的，長久以來人們並不將狗與其他動物等同看待，在人們的心目中，狗是忠誠勇敢的象徵。在古今藝術家的畫筆下，狗不但被賦予了各種不同的形態與特徵，同時也飽含了藝術家的情感，蘊涵著不為人知的故事。當傳統的六十甲子紀年適逢戊戌狗年之際，我們欣賞中外古今繪畫大師們以狗為題材的繪畫佳作，其意義非常深遠。
朱瞻基（1399—1435）即明宣宗（1425—1435），年號宣德，明朝第五位皇帝。自號長春真人。自幼聰穎，又有名師姚廣孝的教導，早年即顯現經籍和文學的才氣，以及騎射武藝的膽識，很得永樂皇帝的寵愛，將之立為皇太孫。於1425年登基為帝，他的統治的特點是其政治和文化方面的成就。他是文人和藝術的庇護人，在位期間是明朝國力鼎盛的時代，一時人才濟濟，政治清明，百姓安居樂業，經濟得到空前的發展，朱瞻基與其父親的統治加在一起雖短短十一年，但卻被史學家們稱之為「功績堪比文景」，史稱「仁宣之治」。
這幅現藏於美國賽克勒博物館的《萱花雙犬圖》（見圖1），傳為明宣宗朱瞻基所作。軸、紙本、設色、縱26、橫34.6厘米。款識：宣德丁未御筆戲寫。鈐印：石渠寶笈、乾隆鑒賞、三希堂精鑒璽、宜子孫、乾隆御覽之寶、琴書堂、漢水耿會侯書畫之章、珍秘、宜爾子孫、會侯珍藏、希之 。
圖1 朱瞻基《萱花雙犬圖》
該幅構圖別緻，畫右邊的萱花以墨色為之，用筆柔綿飄逸，而雙犬的首、口、足用線勾勒虛實相合頗為勁力，可見宣宗十分懂得因物賦形的筆墨之用。圖中雙犬當是原產於西亞地區的薩魯齊獵犬，應是明代永宣年間西亞地區進貢而來，雙犬前後錯疊，神形畢肖,一昂首一低頭，悠閑戲於庭園，沒有巡狩的猛健，而有著一种放松的和善感。雙犬以沒骨法與勾勒法巧妙結合，設色以淡墨加青擦染，腹部和四足用淺黃色暈染，表現出體毛感，在樸素的背景中，動態的雙犬更加引人注目，這是畫家的立意所在。
郎世寧（1688—1766），義大利人，出生在米蘭，原名朱塞佩伽斯底里奧內（Giuseppe Castiglione），青年時期受到過系統良好的繪畫訓練，後來加入了歐洲基督教下屬的宗教組織耶穌會，於公元1714年（清康熙五十三年）以傳教士的身份離開歐洲來到中國，取中文名郎世寧，隨即入宮進入如意館，歷任康熙、雍正、乾隆三朝的清宮廷畫家，在中國從事繪畫達50多年，並參加了圓明園西洋樓的設計工作，極大地影響了康熙之後的清代宮廷繪畫和審美趣味。他筆下的動物和傳統中國繪畫中的動物有很大的差別，他從來不用連綿富有彈性的線條來描繪物象的輪廓，而是以細碎的小筆觸來表達動物皮毛的質感；郎世寧還深諳動物的解剖結構，所以描繪的動物形象非常準確，而且富於立體感，和中國畫家筆下的動物形象大相徑庭，別有一番味道，他的畫很得乾隆皇帝的青睞。1766年病逝於北京，享年七十八歲。
郎世寧繪有著名的《十駿犬》，據說圖中的名犬大都是當時周邊部落首領進獻給皇帝的，郎世寧對著這十條品種高貴的名犬通過寫生繪製而成此《十駿犬》，寓意「十全十美」之意。郎氏的動物畫是融西洋畫寫實重彩和中國畫寫意為一體，重視透明於明暗，形象生動，刻畫細膩，暈染勻稱；寫實而止於形似，可謂獨樹一幟。
我們今天欣賞《十駿犬》中的第二幅《睒星狼》（見圖2）。軸、紙本、設色。台北故宮博物院藏。圖中的名犬睒星狼正坐卧在坡石草叢間回眸眺望。此犬小頭長吻、腰腹收縮、四腿修長，敏捷強壯，十分的駿勇。犬的頸部戴著的項圈上系有紅色綢帶，十分的醒目。犬眉宇間透著一股靈氣，皮毛黃白相間，畫家抓住獵犬的形態，將之描繪得栩栩如生，惟妙惟肖，十分生動可愛。同時在畫面上將它生活的背景，盛開的野花，形態各異的山石，干枝遒勁的桃樹，也描繪得和諧而得體。
圖2 郎世寧《駿犬圖》
吳昌碩（1844—1927），初名俊，後改俊卿，字昌碩、蒼石，號缶廬、老缶等，書齋名蒼石齋、篆雲軒、削觚廬。浙江安吉人。我國近、現代書畫藝術發展過渡時期的關鍵人物，「詩、書、畫、印」四絕的一代宗師，晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家，與任伯年、趙之謙、虛谷齊名為「清末海派四大家」。他三十學詩、五十學畫，在繪畫、金石、書法、詩文等方面具有極紮實的基礎。吳昌碩在藝術上另闢蹊徑、貴於創造，最擅長寫意花卉，以書法入畫，把書法、篆刻的行筆、運刀、章法融入繪畫，形成富有金石味的獨特畫風。他以篆筆寫梅蘭，狂草作葡萄，所作花卉木石，筆力敦厚老辣、縱橫恣肆、氣勢雄強，構圖也近書印的章法布白，虛實相生、主體突出，畫面用色對比強烈。
狗是人類最忠實的朋友和夥伴，它能給主人帶來不同的樂趣。在國畫狗中，有靈動可愛的家犬，也有警覺無比的狼狗，還有兇猛的藏獒，這些狗都寓意著聰慧與健康。吳昌碩筆下以狗為題材的作品並不多，這是他七十八歲時繪製的一幅《興旺富貴圖》（見圖3）。立軸、紙本，設色，縱128、橫43.8厘米。吉林省博物院藏。款識：小犬隔華時吠影，月明宮禁有誰來。師孟皐本，安吉吳昌碩年七十八畫。鈐印：缶翁、蒼石、半日邨。
圖3 吳昌碩《興旺富貴圖》
圖中繪有一隻蹲在夾竹桃下迎接主人歸來的小哈巴狗。小狗以水墨勾勒線條，又以濃墨塗寫犬耳、鼻、背、股、尾，夾竹桃則寥寥數筆，不著景深，而情景宛然。圖中的小狗憨態可掬十分萌寵，其神態稚拙，形神兼備，活靈活現，別具神韻，生活氣息十分濃重。整幅作品逸筆草草，情景宛然、情趣盎然，而擷取一個片斷以迎接主人歸來的通人性的小狗為表現對象，令人在展眼之後，蕩然會心。
張大千（1899—1983），原名張正權，又名爰，字季爰，號大千，別號大千居士。四川內江人。張大千是二十世紀中國畫壇天才型的畫家，其創作達「包眾體之長，兼南北二宗之富麗」，集文人畫、作家畫、宮廷畫和民間藝術為一體。人物、山水、花鳥、魚蟲、走獸、工筆，無所不能，無一不精。詩文真率豪放，書法勁拔飄逸，外柔內剛，獨具風采。早年專心研習古人書畫，特別在山水畫方面卓有成就。後旅居海外，畫風工寫結合，重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開創了新的藝術風格。1978年定居台灣,1984年4月病逝於台灣，享年84歲。
張大千是一位具有傳奇色彩的畫家。為豐富自己的繪畫題材，他曾在家中養過虎、豹、長臂猿、馬等多種動物，這裡講述的是他與藏獒黑虎鮮為人知的一段情結。1942年冬季，大千先生在敦煌臨摹壁畫期間，他從當地藏民處了解到有關藏獒的一些情況後對它產生了興趣，之後他曾對藏獒評價曰：「這種犬體壯、兇猛、好看，可以入畫。當地人（指敦煌）把這種狗叫『笨狗』，其實一點也不笨，相反，對待主人，比起洋狗來要忠誠得多。」1943年8月，青海的友人送給大千先生兩條從甘肅帶去的藏獒，一條取名「黑虎」，另一條取名「丹格兒」。大千先生對「黑虎」十分喜歡，這隻藏獒渾身黝黑，體格高大雄壯，頗有靈性。後因雙犬承受不了蜀地的潮濕氣候，先後病逝，張大千常懷念它們。「黑虎」給大千先生的繪畫創作帶來了豐富的源泉，他以藏獒為題材的繪畫作品，多以「黑虎」為原型。
國畫中的藏獒有調節風水，辟邪之寓意。1969年大千先生畫了這幅《自畫像與黑虎圖》（見圖4）作為禮物送給他的第四任夫人徐雯波。軸、紙本、潑彩畫，縱179、橫96厘米。圖上張大千自題籤：自畫像。
圖4 張大千《自畫像與黑虎圖》
此件畫作具有其他作品無法比擬的綜合特質。首先，在張大千的創作中，潑彩是最具有開創性的技法與面貌，而在潑彩作品中，山水、荷花的數量較多，在人物畫中的運用較為少見，以潑彩作自畫像的作品則唯獨此件尺幅最大且最為精美。其次，張大千的動物畫較多，但畫犬的作品並不多見，圖中巨犬是畫家以其在瑞士購買的聖伯納犬為模特，來圖寫他的愛犬「黑虎」，這也是他對早年生活的一種懷想與紀念。藏獒作為中國的國犬被大家所推崇，但真正能把藏獒如神的氣質付諸筆端的畫家卻鮮有人在。據說大千先生在畫這幅畫的時候視力已經不穩定，但我們看畫中的黑犬，毛髮蓬鬆，質感逼真，有很強的體量感，尤其是頭部的眼鼻嘴額細膩傳神，顯示出畫家對動物觀察入微。特別是他運用自己畫山水常用的潑墨、潑彩技法，有很強的藝術感染力，讓我們領略欣賞到了中國傳統國畫的超然魅力。
劉奎齡（1885—1967），字耀辰，號蝶隱，自署種墨草廬主人，其庭院曰「怡園」，故畫中常署「怡園蝶隱」，其畫齋名曰「種墨草廬」「惜寒堂」。天津人。中國近現代美術史開派巨匠，動物畫的一代宗師，被譽為「全能畫家」，與劉子久、劉芷清、陸莘農（陸文郁）、蕭心泉合有「津門畫家五老」之稱。擅花鳥、走獸、山水、人物。他以摹古為基礎，借鑒西方繪畫的透視、解剖等方法，形成了墨彩兼具，工寫俱佳的藝術風格。他所臨摹的範圍十分廣泛，上溯五代，下至清末。
劉奎齡自幼學習郎世寧的畫法，研究五代、宋、元諸家，尤其是明代呂紀、清代沈銓的畫技，並將西洋畫之色彩、透視比例融合於中國傳統工筆國畫之中，形成自己特有的藝術風格。他的作品纖細逼真，神態自然。《工筆雙犬圖》（見圖5），紙本、設色、立軸，縱78、橫34厘米。吉林省博物院藏。壬午（1942年）作。款識：歲次壬午巧月初旬，畫於種墨草廬，劉奎齡。鈐印：耀臣、蝶隱。
圖5 劉奎齡《工筆雙犬圖》
在畫之右方聳立一塊巨型奇石，石前盛開的紅花和淡綠的芭蕉葉下，有雙犬並立於草地之上，它們一正一背，構圖十分巧妙。畫家以工整的寫實手法，描繪了兩犬的形象，細而不膩，工而不板，真實生動，富有神韻，尤其是雙犬的皮毛細密厚重，質感描繪得惟妙惟肖。畫家善於捕捉動物的神行動態，並以嫻熟的技法，清雅的畫風，展現給觀者和諧醇厚的自然風韻。歷來都有「畫人難畫手，畫樹難畫柳，畫馬難畫走，畫獸難畫狗」的說法，該幅作品把家犬描繪得如此形神畢現，充分反映了畫家深入生活觀察和嚴謹的造型能力。
劉繼卣（1918—1983），原籍天津，與其父劉奎齡一道以擅畫翎毛走獸而享譽畫壇，是現代中國畫壇一位繼往開來的藝術大師。自幼秉承家學，青年時代曾進天津市立美術館學習西畫，打下了良好的造型基礎。他長於工筆、白描和重彩，後多畫寫意，融中西畫法於一爐，人物、動物、花鳥、山水形神兼備，畫風嚴謹，獨具特色，在國內外享有盛譽。他筆下的動物不僅造型準確、神態逼真，而且洋溢著勃勃生命力，作品大刀闊斧，充滿張力。所繪動物無人可敵，無論是猛虎、雄獅、惡狼、小貓、小狗都入木三分、栩栩如生，既可以表現氣吞山河的雄壯之氣，也懷揣一顆細膩溫柔的萌寵之愛。他卓越的成就不僅表現在高超的藝術造詣和深邃的文化底蘊，同時也表現在令人敬佩的創新精神上。他不僅繼承了其父的繪畫風格，還把這種風格做了全面的創新與發展。
劉繼卣以他高尚的品格、精湛的畫藝為祖國藝術寶庫增添了寶貴財富。此幅《駿犬圖》（見圖6）創作於1957年，軸、紙本、設色，縱124、橫33.6厘米。吉林省博物院藏。款識：繼卣繪。鈐印：繼卣筆墨。
圖6 劉繼卣《駿犬圖》
圖中背景以寫意筆法概括而就，全圖重點突出雙犬的神采。兩條駿犬造型準確、神態逼真，毛髮暈染厚重細膩，細節精雕細琢，刻畫得一絲不苟；駿犬的眼睛暈染得栩栩如生，有畫龍點睛之妙。畫家通過對駿犬的傳神寫照，表達了對大自然生靈萬物的尊重與熱愛。
民間流傳有這樣的一種說法：「貓來窮，狗來富」，這充分體現了人們對狗的喜愛。更重要的是，狗是人類忠實的朋友，常常幫助主人守財鎮宅，寓意十分吉祥。在中國畫中，狗有旺財、忠誠、安宅的寓意，戊戌狗年，我們祝國旺、家旺、人人旺。
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