外功｜明代琅邪王南溪、珠山宗景房所傳《地龍經》，全本真書
《內功真經》真本全書！之《地龍經解》
地龍經據傳為明代琅邪王南溪、珠山宗景房所傳。此拳重跌打滾翻，伴施以腿法見長。守腿牢固，出腿迅速。演練時手封腿打，進退神速，順地飛躍。
地龍經雖自成一局，然其中道理貫串氣脈連絡處，皆內功、納卦、神運三經，相為表裡，學者不可不知。
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下為《《地龍經解》》全功法：
地龍經解
第一局
地龍真經，利在底攻。無論敵人高矮遠近功力大小，皆可以底攻勁勝之。蓋人上部多實，下部多虛。雖平人相角，攻下勝於攻上，況合內功大力者乎。然欲行此法，必先將內功、納卦、神運三經，摹煉熟嫻，然後可用地龍經。不然空有式樣，凡經內所藏訣竅，皆不能知其妙矣。地龍經雖自成一局，然其中道理貫串氣脈連絡處，皆內功、納卦、神運三經，相為表裡，學者不可不知。地龍一局，底攻二字盡之矣。其中雖有無限議論、無限道理、無限法門、無限變化，悉於此兩字發出。
第二局
全身煉地，強固精明。遇敵非徒煉足底也，全身倒地，尤能鍊氣、煉血、煉筋、煉神，能用周身大力全局，然後可以制放。鍊氣則固，煉筋則強，煉神則明，其工夫全在平時，皆經內所譯言者，勿用左道。
第三局
伸可成屈，住亦能行，屈如伏虎，伸比騰龍，行住無跡，屈伸潛蹤。此言敵來，吾即倒身於地。前用雙手按於地上，後用雙足梢著地，即將通身騰起懸地。然後遂敵所在，任意行法，此正格也。若用屈，則合周身大力全局，以雙手向後力拖全身，自能屈而起立，伸則雙足向前力掛，亦能伸而擊敵。行住無一定之格，因敵施法，彼住吾行，全在使敵人不能窺吾蹤跡。偶將身一縮，手足俱皆不見，以全力覆蔽之，但以頭伏於手上，窺敵虛實，如伏虎狀。手足仍能擊敵，如故起立如常。騰則全身伸直，勿論反側，皆能制敵，起立任意蜿蜒，伏如騰龍狀。故欲伏先騰，欲騰先伏，伏者騰之勢，騰者伏之機也。一騰一伏，一伸一縮，變化見矣。
第四局
身堅似鐵，法密如龍，翻猛虎豹，轉疾隼鷹。此局專重堅、密、疾、猛四字。然不悟四經全局，必不能知其妙，須將四經體會明白而後用之，方能任意。蓋不密則失，不堅則亂。身一著地，即使敵人入吾套中，而不能出，更須翻騰有虎豹之猛，婉轉有如隼鷹之疾，方無遺漏。不然，敵雖中法，亦不能如意也。反側伏仰，為翻豎勁也；左右輪轉，為轉換勁也。轉則兩足伸直，翻則略曲一足，橫豎勁方能分明不亂。
第五局
倒分前後，左右分明。敵對面來，吾將全身向後撲去，直倒於敵人身後，使彼目不及瞬。然行法謂之前倒，否則仰跌於地，使敵制吾則遠，吾制敵則近。以次行法謂之後倒，若夫前後左右更屬騰閃之功。敵人直攻來，吾將全身向外一閃，或左或右，務使敵人落空，遂即倒身在地。乘時行法，比及敵人收步變局時，已早中吾法矣。一倒則勝敵，不待細分前後左右方是此中化境。
第六局
門有變化，法無定形。門者吾所自立之門也，伏可變仰，仰可變伏，側能成反，反能成側，此皆隨時立門之規矩，不可執一而不化。至於行法更無一定，有法從門者，有門從法者，甚至於法離門、門離法，俱由平日熟讀四經。其中元妙，無不洞達，臨時方能應手而來。不然雖耳提口道，亦不能領略，況徒勞眼力乎。反側伏仰是門，手足攻擊是法，門近則法變，法近則門變，婉轉不窮，妙法層生。
第七局
前攻用掌，二三門同。前攻者，敵在吾前，吾應順勢以吾前部攻之。須用掌，勿論左右，但一手封住彼踵，在上一手自內向外力折其膝；否則用雙手封住其足。上三門勁狠攻其三里穴。倘敵人足近吾胸下，務要順勢曲吾三門，自上而下，攻其足面，皆能取勝。
用二門法，最要迅速方妙。敵逼吾太近，防其以足攻吾也，以故散門中不敢輕用。
第八局
後攻用足，踵膝通用。敵在吾下，吾則順勢以吾下部攻。須用足，勿論左右，但一足纏敵一足，再進一足，力撞其膝。反側俯仰，左右上下，皆可曲伸住行，皆可翻轉騰挪，成功須曲盡其妙，不可稍有阻擋方為合式。用踵者，敵步稍遠，吾足僅能到而不能纏，則亦不必用纏法。但提一足騰空，自上而下撞其足面；倘彼收回，吾即再飛起一足，仍力撞之。若敵人用步近吾襠下，可以不必轉用前法，但以跪膝撞其足面，自能獲勝。以上六法，內功散門中亦曾言及，然皆本於此纏，非另有講究也。兩足後高骨處謂之踵，雖雲自上而下，卻是斜擊，不是正擊；跪膝，謂兩膝是也。用時不可提得太高，太高則虛而無力矣。
第九局
遠則追擊，近則迎接。倘敵人忽然退祛，不可任其自退，須追之。然追之亦不用變局高身法，須將兩手按地，將襠懸起，使雙足自襠向底前透遞而出，以遠為合式。若雙足已合前局，須將全身屈起，用雙手向前力撲而出，亦能趕到，仍以遠為合式。比及追之行法，須以上六法任意變換而行，若方才立法，敵即忽然而來，切不可向左右前後閃避。順勢以法接之，不待敵人穩步合局迅速迎上，方無不中之法。追擊之法，與神運經一理，全憑懸襠兩字。通身若無大力，唯兩手按地，襠必不能懸，況兩足跳躍遠追乎。須內功神運煉熟，再用此功方得其妙。
第十局
大胯著地，側身成局。大胯者，外胯骨也；大胯著地者，定側身側局也。凡用側倒局，須單胯骨尖著地，兩手輕輕按地，足膝俱皆騰起，自能蜿蜒屈伸翻住行，悉於側身局化出。用此局，全在手輕輕按地，一重則手成迂物矣。須時按時起，周身方能活動，亦可單用二門著地，隨勢騰出雙手法。
第十一局
仰倒若坐，尻尾單憑。夫人仰倒於地，未有不以全臀坐地者。坐者非用臀，坐而用臀，則成潰局。要能行法，唯以臀骨尖著地，手足與身，俱皆騰起，合住周身全局。向左則左轉，向右則右轉，任意行法，無不中竅。亦可單用手按地，唯懸下部行法制人，但不如全騰之勢，上可以用雙手，下可以用雙足，更元而妙也。照得此局，左右盤旋，隨在中竅，其妙有不得勝言者。然須知所以然者，全在臀骨作樞機，若將臀實坐於地，則相去遠矣。
第十二局
高低任意，遠近縱橫。高低任意者，人意此法只能在地盤旋，不能起而高攻，孰知遂倒遂起，任意騰伏，原是此經本原，稍有牽強不為合式。凡用起法，須暗曲一足在底，合底煉全局大力，加以雙手或單手助之，勿論左右，反側俯仰前後，自能遂倒遂起；縱橫者，用高身法跳出，用地龍經局收回，用地龍局縱出，一高則攻敵之上，一低則攻敵之下，總以不露形跡堅密疾猛為要。此局全是神運經道理，人能於神運經熟有讀得，知其縱橫飛騰之勢，明其鍊氣、煉神之理，自能一貫豁然。
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