影響我的幾本書
幾乎所有的問題都可以在先人那裡找到答案，而先人總是把答案用文字記錄下來。因為，思想需要經驗的積累，靈感需要孤獨的沉澱，最細緻的體驗需要
最寧靜透徹的關照。總有一些書會在你最需要的時候恰當陪伴、撫慰、指引和成就你，讓你砥礪品性、感悟人生、剝離迷霧、從容面對美麗世界。
到目前為止，有幾本書真正參與了我的成長，影響了我的人生，很有意思，很有意義。
1
啟蒙，柳公權《玄秘塔》，文學的和藝術的。
有些事無法預見，基數越大，概率越小，只是人們總是在事情發生後更願意把事情本身用諸如緣分、必然等等辭彙加以注釋，以賦予事情以更多的個人意願而已。就像是我們基本不可能在大街上偶遇特朗普，也不會撞見柳公權，因為這是要受到包括空間、時間在內的諸多因素限制的。所以，好的遇見要珍惜，擦肩的遇見就是擦肩，最好的總會在不經意間出現，我們要做的就是，懷揣希望去努力，然後，靜待美好的出現。
如同無從考證兒時的一本柳公權的《玄秘塔》從何而來，應屬偶然，但之於我，確是文學和藝術的啟蒙。上世紀七十年代出生的我們，能夠有所痴迷的向上向善的精神食糧相對稀缺，一是氛圍不濃厚，二是資源太匱乏。現在想想，如果這本小冊子不是柳公權，而是蘇軾、米芾，或者顏真卿，也許，現在的我，對文學的和藝術的理解可能不同，性格里的某一部分可能也會有所不同。
柳公權（778--865），晚唐著名書法家，與唐初顏真卿並稱顏柳，有「顏筋柳骨」之譽，在書法史上具有極其重要的地位。他5歲開始練字，12歲能詩文，官至工部尚書、太子太保，歷經唐文宗等五位皇帝，是皇帝的貼身顧問和書法老師。與白居易、劉禹錫、李商隱等名仕交遊，其詩婉約清麗，書法法度嚴謹，史稱「柳體」。《玄秘塔》全稱《大達法師玄秘塔碑》，是柳公權於841年的楷書碑刻作品，裴休撰文，立於西京，28行，每行54字。原石現存西安碑林。
兒時的熏染往往形成概念的或審美的基礎或定式。任何的藝術形式，特別是書法，要深刻領悟其內涵，必與作者的歷史背景、創作時的心境、書寫的內容等緊密聯繫，方可窺見一斑。我們知道，中國的書法，唐代尚法度，宋代尚意趣。柳公權身居廟堂之上，常在帝王左右，形成了與人交往的廣博與心扉緊閉的性格，其書法則是中宮緊收、四肢舒展、渾厚中見鋒利、嚴謹中見開擴，剛勁挺拔、壁壘森嚴的特色，甚有晚唐氣象。宋代大書法家米芾曾評價為：超逸的禪味，如深山道士，修養已成，神氣清健，無一點塵俗。
人生的初識，文學的或藝術的啟蒙，是唐或宋，是蘇黃米蔡，或王歐顏柳，亦或其他，是會有些不同的，而且這種不同，可能無聲但深遠。畢竟，文學是心聲，書法是心跡。
我們總說，字如其人，文如其人，雖非至理，也不無道理。
2
記錄，我的《隨心筆意》，看到的和悟到的。
成長的路是需要記錄的，特別是重要節點，重大事項，用心或用筆。這個世界是物質的、客觀的，就看你怎麼看，以什麼心境看。眼見未必為實，直覺有時可信，經歷最真實，感悟最本質。經常把看到的和想到的記錄下來，你會發現，再次翻起之前的文字，會感覺到，有些細膩比當下的體悟還要真還要深，甚至會被自己感動，當然，如果是靈光一現的靈感，要是不隨時記下，那更是轉瞬即逝了。
初中時便開始隨便記點什麼，不是日記，不記日常，只寫點看到的，特別是感悟到的。到現在，已經翻的有些破爛的那時隨筆的本子還在，偶爾還會翻起，歲月依稀，芳華自現。目前，每天還在記記寫寫，名曰《隨心筆意》《隨筆記之》《隨心記之》等等，不一而足，不限形式，不頹廢，不激進，不計較，不張狂。
我相信每一個記錄人生的人都會有不同的方式和視角，但所記錄的無非是看到的和悟到的，目的除了記憶，還有堅持和反思，最終指導人生。你會發現，寫著寫著，角度變了，心境平了，樸素了，真實了，連字都隨著記錄的深入而流暢和率真了，也從記錄的手段的角度進行詮釋和補充了，讓記錄更有生命力。記錄，會讓你剔除那些不好的，獨自一人不覺無聊，身處喧囂不再空虛，會讓你用一種更理性、更智慧的方式生存，用一種更溫和、更簡單的方式生活。很是美妙。
我們所看的、悟的，傳遞給內心，內心又經過提煉、萃取，反過來指導行動，如此這般，形成良性互動，記錄的何止意象，更不是私慾，而是智慧和人生。
3
思考，《曾國藩家書》，過去的和未來的。
人是要給自己時間靜下來思考的，總是談及或嘆及，少有人真正做到。因為，只有在真正經歷後才會有意願和動力去冷靜思考的，這個時候，是真正的需要。通過什麼途徑或方式思考，讀書，無疑是個不錯的選擇。
記得某個時段，些許困頓，些許不如意，痛定思痛，笑對人生。親人推薦《曾國藩家書》，很快被其深深感染，尤其是曾國藩在丁憂期間對過往人生的反思和對未來道路的規劃，直抵心靈，何其相似乃爾啊！那個時候，自己才真正靜下心來，思考人生中已經過去的歲月，彷彿我的前半生，又認真思考未來的路，彷彿我的後半生。遂感言「勤病疲政二十年，參讀靜悟十五天」，遠在異國的朋友和為「人間不知天上事，志得意滿醒流年」。進一步體悟到，深入思考比努力更重要。因為，從整個人生來說，我們是要給思考以一定的時間的，而且在我們人生的時間軸上要佔有一定寬度，不能只是低頭做事，或只是抬頭看遠方，否則會撞牆或掉坑裡，而是要適時停下來或慢下來，深入思考。
《曾國藩家書》近年來傳頌者廣，其中的治家、治身、治學、效國的精神高度和現實之用可謂完備，作為晚清重臣，以身在宦海、思上岸之計的個中人士的視角、以謙謙君子的姿態娓娓道來，為近現代諸多大家推崇，尊為完人。之於我，讀《曾國藩家書》，最大的收穫有兩點，一是對自身引發的切實思考，二是讀書習慣的重新養成。因為，在恰當的時候做恰當的事才最恰當。其實，該書在案頭已有些時日，但只有在那個時候、那種心境之下、那種境遇之中，才會真正拿起翻開，才能真正讀進讀懂，讓思考的智慧如泉水，汩汩觸碰自己的心靈。其實，它一直都在，這就是書的堅持和魅力。人生中有很多事情，其實也是如此。
說到在逆境中的思考，我想到了北宋大文豪、畫家和書法家蘇軾，被貶黃州之後的故事。據記載，當地太守給其五十畝荒地，位於黃州城東，是一塊西高東低的坡地，有大情懷的蘇軾因而以「東坡」為號，並在此皈依佛教，從此，「東坡居士」之稱伴其一生併流世千年。他更是自我調侃：吏民莫作長官看，我是識字耕田夫。哈哈，可以想像，這就是在逆境中的蘇東坡，戴著東坡帽，偶做東坡肉（當時當地極少食豬肉，極為廉價），詩酒於「雪廬」（其實就是幾間茅草房），稱黃州一小磯為赤壁，名篇《前後赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》皆出於此，還有那流傳千古的書法極品《黃州寒食帖》。這是蘇東坡對人生的深入思考，表現為廣闊的胸懷、審美的心境、達觀幽默的修養。人生猶如藝術的追求，進入高級段位時，比拼的就是修養了。
如曾國藩所說，倚天照海花無數，流水高山心自知。
4
靜悟，老子《道德經》，哲學的和人生的。
古往今來，讀老子《道德經》者眾，悟者甚多，上至帝王，下有黎民，各自理解，蔚為大觀。據統計，《道德經》的發行量全球第二，《聖經》第一。
可以說，從哲學角度看，老子已經建立了相當完備的宇宙認知體系，已經形成了先進的辯證法思想和完整的辯證理論系統。闡明了宇宙觀、自然觀、世界觀、價值觀。修身、齊家、治國、平天下，在短短五千言中都有至深闡述，都有無限發微。真正的大智慧不具象，不生僻，平實卻有無窮的力量和極廣的維度。據部分統計，有幾百位古今哲學家等世界名人高度評價《道德經》，都在各自領域感受老子思想的力量，而且都找到了起始和路徑。
讀老子已有些時日，越讀越覺無知，越讀越覺敬畏。慎終如始，則無敗事；見素抱樸，少私寡慾；水善利萬物而不爭；江海所以能為百穀王者，以其善下之；致虛極，守靜篤；少則得，多則惑；恬淡為上；治大國若烹小鮮；道法自然；等等，通篇大智慧，娓娓道來。解讀何止萬千，每人不必一樣，源自於個人的學識、修養、經歷等等要件的不同。所以，老老實實讀原著，認認真真在生活中悟，給自己帶來的哲學思考和人生思考也是不斷遞進的。我想，這才是真正的哲學。
也涉獵西方哲學原著，時間久了，愈發覺得，完全以智者角度不帶有任何個人色彩地闡述系統哲學思想的，極其稀少，但老子是其中最突出的，始終道法自然，無為自化，清靜自正，通透深遠，洒脫曠達。
我相信，經歷了多少就收穫多少，付出多少就得到多少，甚至更多。讀書如此，人生如是。
想想挺有趣
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