正念——我的焦慮解藥
自己一直是個很容易焦慮的人。
我的工作安排中，很重要的一項是寫ppt，並在會議上宣講。
四年前籌備一場這樣的會議，我會花3～4天準備材料，和完成ppt。
現在只需要1天。
也許你會覺得，我駕輕就熟了，所以提高了效率，進而寫ppt，做宣講這事兒，定然是以一種輕鬆的姿態在面對。
但我想告訴你，最真實的感受是：
每一次都無比煎熬。
為什麼？
因為焦慮
每年3/8/12月，我會在各個縣城召開經銷商會議，從每個縣城的會議日期確定下來開始，我會一直焦慮到最後一場會議結束。
準備一場經銷商會議大致流程有這些：
就拿今年12月為例吧，我的心裡流程一般是這樣的：
看到我的這些思緒，你應該也會覺得壓抑。 我也知道自己的這種焦慮，勢必負影響了身邊的夥伴和家人。 但我每年就是在這樣的循環中，不停地輪迴。
看了這本《正念的奇蹟》之後，我反觀自己，悟出了一點緣由：
我總是在做第一件事的時候，腦子裡裝的是第二件事。 這是典型的不在當下，即非正念狀態。
所以，《正念的奇蹟》這本書，對我來講，算得上是自己心靈的一劑解藥，解我的焦慮之毒的良藥。 也懷著虔誠的心，推薦給你。
簡述本書
《正念的奇蹟》其實並不是一本書，而是一行禪師，寫給廣兄的一封長信。
一行禪師，是越南的一位得道高僧，因為反對越南戰爭，不被本國政府接納，長年旅居歐洲，以巴黎為主。
而廣兄，則是一行禪師，早在1974年創辦的社會青年服務學校的成員。 所以廣兄不是一個人，而社會服務青年學校的學生。
一行禪師，推動「入世佛教」，指引年輕人在社會運動中，弘揚慈悲精神。 而畢業後的廣兄們，幫助戰亂中的農民，重建村莊，教育兒童，建立醫療點，組織農業合作社。 頗有建樹。
當時一行禪師因為反戰，被越南政府驅逐出境。 於是，一行禪師從巴黎，寫來長信勉勵廣兄。
書中，作者以輕鬆閑談地方式，向我們展示了很多佛學大觀，也有非常具體的禪修練習的操作方式。
屬於有深度，也有乾貨的書籍。
什麼是正念
一行禪師對正念的描述是：
對當下的實相保持全然的覺知
這種充滿佛學文風的解釋，我等凡夫肯定不易理解。 所以既然不便於直接解釋正念是什麼，那說說什麼情況下不是正念吧
吃橘子
一行禪師有在法國有一個學生，叫湯姆。 一心跟著他學法。
某日，湯姆找到在樹下正吃橘子的禪師，於是對坐下來，分吃橘子，並談論著未來的規劃。
湯姆開心地暢想著未來，飛速地吞咽著橘子。 第一瓣桔子剛放進嘴裡，湯姆開始剝出了第二瓣，並準備往嘴裡送。
這時候，一行對湯姆說
你應該先把嘴裡的橘子吃了。
湯姆沒在意，繼續暢想著未來，於是一行又提醒他
把嘴裡的橘子先吃了。
這時湯姆才如夢方醒，羞愧自己都做了些什麼。於是放慢動作，品味起了橘子。
看到這裡，自己也很羞愧，我吃橘子時，何嘗不是如此呢。
第一瓣進嘴時，第二瓣早就準備好了。 如果有幾個人一起吃的話，還會有一種生怕比別人少吃了的心理，進而會更囫圇吞棗，加速吞咽。
這也難怪，《中庸》說：
人莫不飲食也，鮮能知味也。
每個人都會吃飯飲食，但真正能吃出味道的，能有幾人。
好吧 我以後一定細嚼慢咽，食其味，而非吃其量。
（這樣是不是也能減肥啊）
洗碗就是洗碗
一行禪師在書中，很慎重地談論洗碗這件事
洗碗時，人們就應該只是洗碗，也就是說，洗碗時應該對「正在洗碗」這個事實保持全然的覺知。
為什麼要強調如此簡單之事呢。 其實這正是關鍵， 「我正站在這裡洗碗」這個事實，是不可思議的實相。
如果洗碗時，只想著接下來要喝的茶，並因此急急忙忙地把碗洗完，就好像它很厭惡似的，那麼我們洗碗時，就沒有活在當下。
如果我們不懂得洗碗，很可能我們也不會懂得喝茶，因為我們喝茶時，只會想著其他事情，幾乎察覺不到自己手中的這杯茶。 就這樣，我們被未來吸走了——無法實實在在地活著，甚至連一分鐘都做不到。
讀到這部分時，自己瞬間中槍無數。
我寫ppt，做宣講時的痛苦，其實就是沒有實實在在地活在當下，做A時，想著接下來的B，那麼A成為了厭惡的事情。 這也難怪，自己一直痛苦無比。
對於洗碗之事，深有感悟。
今年夏日的一個傍晚，那天我對自己工作比較滿意，女友也做了一頓大餐犒賞我。 飯後，我告訴女友，今晚我想玩兩小時遊戲，女友欣然允之。
不過咱家的規則是她做飯，我洗碗。 於是，我飛快地收拾起碗筷，想快點洗碗。
當碗碟放進水槽時，我就已經在想遊戲了。
於是圍裙沒有系好就慌忙地洗，老是散開，我不得不的彎下腰壓住散開的圍裙。
飛速地刷碗，結果油漬壓根兒沒洗掉，不得不洗第二遍。
而且一邊洗，一遍埋冤。
當總算洗完時，我懷著無比毛躁地心情，打開遊戲。 結果那晚不停地game over，發揮極度糟糕。
當看到禪師說如果洗碗時，只想著接下來的茶，並因此匆忙洗完，就好像它很厭惡似的…這一句時，瞬間被戳中。
活在當下，才是我應當尋求的解。
覺知與禪修
作者在書中向我們循序漸進地展示了很多修鍊覺知的方法，看得深入後，我漸漸有一種感慨。 其實禪修，跟我們學習其他技能，比如英語考級，鋼琴考級很像，也有高中低段位。
為了直觀，我就按照自己的理解，整理出書中展示的禪修的級別。
我目前嘗試過的，頂多在4級。 就是能夠觀照好自己的呼吸，進入冥想的平和狀態。進而取得一定程度的內心祥和。 不過就這麼淺層次的嘗試，自己的生活心態，已經有了極大地提升。
最近一次做ppt時，我從來沒有在那麼短時間內，淡然地寫完，從容地宣講，而且自我感覺平靜，不毛躁。
這得益於自己嘗試了30分鐘的打坐。 具體細節，只有在讀書會的聚會時再分享啦。
禪修操作指引
說了那麼多禪修的好，那到底該怎麼做呢？ 我把書中技法，略作分享。
禪修的基本動作是坐禪，坐禪相當於習武中的扎馬步，是禪修的基礎。
坐禪屬於第四級到第五級的段位，要坐禪，你至少得能夠觀照自己的呼吸，比如你至少能夠閉上眼數自己的呼吸到三百而不中斷。 如果你能做到，請往下看
要訣就是關照和放下。
一般情況下，15分鐘後，就能進入沉靜狀態，內心充滿祥和喜悅。
怎麼樣。試試吧。
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