《易經》與現代文化現代生活的意義
《周易》是中華文明史上一部內涵精深，影響廣泛、流傳久遠的典籍，有群經之首和大道之源之稱。幾千年來《周易》以其博大精深的內涵吸引著人們在各個領域對其進行研究和應用，形成了龐大的易學研究與應用體系。那麼對於現代生活，《周易》的思維方式和理論體系對我們還有哪些啟示？它如何潛移默化地影響著我們的生活和我們的工作，以及我們的思維？我們又能否將它應用於當今的現實生活之中？
《周易》博大精深，無所不包。以太極八卦、河圖洛書、陰陽五行學說為基礎，旁及天文、地理、兵法、哲學、算術、醫學並滲透到幾千年中國社會的政治、經濟、軍事、科技、文化、教育等各個領域。《周易》中的風水學，是中華文化的重要組成部分。《周易》是宇宙星象學、地理物理學、水文地質學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的自然科學。其不但在古代被廣泛的運用，對於現代文化也有著很大的影響。
一、《周易》對現實生活的影響
《周易》它博大精深，那麼它究竟對我們的現實生活還有沒有價值，有沒有意義？有沒有影響呢？我想答案肯定是肯定的。舉一個例子，比如說近十幾年以來，在我們的社會生活當中，有兩句話或者是兩個理念，普通的老百姓都是無所不知，無所不曉。這兩句話一個是與時俱進，一個是和諧社會。
那麼與時俱進在《周易》當中就是與時偕行。偕，在《說文解字》當中就說：偕者，俱也；行者，進也。那麼，與時偕行就是我們現在所說的與時俱進。與時俱進這種思想就來自於周易文化，和諧社會也是如此。
在《周易》當中講太和，追求一種最高的和諧的理想狀態，把它叫做「大和」，也就是太和。它講聖人感人心而天下和平，講履，和之至也，履和而至，履以和行，都是講和。實際上《周易》當中所提出的最高價值理想就是太和。這成為我們中華學人一直追求的一個價值目標。所以從這兩點我們就可以看到《周易》對我們的現實生活，對我們的當代社會都有它深刻的價值。
《周易》當中有三點，這些道理當中有三點特別重要，一個是尚變，第二個是貴中，第三個是趨時。 一、尚變
《周易》，這個易字，它的一個基本意義就是變，變易，當然《易》一名而含三義，有不易、簡易和變易。那麼現在我說的是變易。《周易》特別推崇變，唯變所適，又講「易窮則變，變則通，通則久」。窮就是事物發展到極點，這就叫做窮；發展到極點，那麼就可能就要發生變化，發生了變化，進行了變革，事物就通達順暢了，這就叫做「變則通」。通達順暢了，這個事物就會有一個比較長的，順利發展的時期，那這就叫做「通則久」。這個強調變通的觀點，它的一個基本思想的含義，它有個基本思想基礎，是物極則反，所以《周易》的作者或者《易經》《易傳》當中，它提醒我們人要有一個憂患意識，居安思危，安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。只有這樣，你才能身安，家齊，國家可保。我們歷代的思想家，特別是歷代的改革家，比如王安石變法，張居正搞改革，魏源、龔自珍強調更法，康有為、譚嗣同搞戊戌維新，都是把《周易》當中這種變通思想，變革的思想作為他們的思想武器。
那麼這個通，通則久，不是說永久，就是說在不久的將來它還可能會達到，走到極點，那我們還必須變革。不變革就沒有出路，不變革我們國家就不會越來越興旺發達。 二、貴中
剛才說了要有憂患意識，要居安思危，思則有備，有備則無患。那麼怎樣使我們的社會不斷地走向前進，而不走向衰落？那麼《周易》它就提出了兩個原則，一個就是剛才講的問題：貴中，強調中道；一個是趨時。
中與和是連在一起的，不中就不能和，中是和的必要條件，所以只有中才能達到剛才我們所說的社會的和諧，達到那個最高的和諧。那麼在《周易》當中特彆強調這個中，一般來說處在中爻的，上卦的第五爻，下卦的第二爻，處在中爻的，大部分都是吉利的。如果既處在中爻，同時又是陽爻處在陽位，陰爻處在陰位，比如說陽爻處在五的位置，陰爻處在二的位置，這就是既中又正，它強調中正。蔣介石這個名字就來源於這樣一種思維。
在豫卦，豫卦的六二爻辭講到「介於石，不終日。貞吉。」介於石這兩個字就出來了。這就是說，耿介如石，堅剛如石，你做事情不要等到天黑，就是發現這個事情，發現了事物苗頭馬上就去做，它是吉利的。為什麼它會吉利？是因為中正：「不終日貞吉，以中正也」，既中又正。蔣介石，蔣中正這個詞就出來了。
那麼中國古人曾有過這樣一句話，說，「易道深矣，一言以蔽之，曰時中」，又講「知時中之意，則思過半」。「思過半」，這也是《周易》當中的話，是說你懂得了時中的內涵，懂得了它的精神實質，那麼對《周易》整個講的道理，你基本上就把握了一半，可見他們推崇時中。 （三）趨時
下邊就要說到時了，「趨時」。那麼這個觀念，在《周易》當中發揮得應該說是淋漓盡致，形成一個非常系統的理論觀念。它講到要明時，要察時，通過察時來明時。時機未到你要待時而動。什麼是待時而動呢？《周易》當中講了，「君子藏器於身，待時而動，何不利之有」，把器具，器械工具打磨精良，隱而不發，等待時機。用我們現在的話來說，就是要做好充分的準備。一旦時機成熟，那就要堅定果敢，立即行動，這樣你就會取得非常大的成就，這就是所謂的「待時而動」。
與時俱進，那麼在《周易》當中講了三次。乾卦的《文言傳》講，「終日乾乾，與時偕行」，就是講白天奮勉努力，從不懈怠，到了晚上你就應該安閑休息。日出而作，日落而息，這樣你就會取得大的成功。
損卦講：「損益盈虛，與時偕行」。益卦講到「凡益之道，與時偕行」。就是不管你是損，減損，還是增加，盈滿還是虧缺，都應該根據不同的時機採取不同的措施，所以它又講，要「時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明」，這是在艮卦里。
艮卦它的含義是什麼呢？艮就是止，所以它後邊就講：時止則止，時行則行，動靜不失其時。也就是說不管你待時而動也好，還是與時偕行也好，與時俱進也好，你都應該以不失時機作為一個基本的準則。「行」比較好理解，比較好做，但是，「止」就不見得。我們做什麼事情，既要有所為，也要有所不為。當你事業順利發展，蒸蒸日上的時候，你敢不敢止？這個時機到了，你有沒有魄力嘎然而止？舊的不做了，另做新的，你開創一個新的產業，開創一個新的事業
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