仁清法師關於「大悲禪七」的開示
仁清法師佛心仁語
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
南無大悲觀世音菩薩（三稱）
南無阿彌陀佛（三稱）
（法師帶領同修唱誦）
在座的出家師父們、所有的「七會」大悲同修，大家上午好！
昨天，師父們開壇灑凈，弟子們虔誠實修，感動了天龍八部、一切諸佛和護法善神。在我們每位誠心之中流露出的，是我們發的大悲心。在上一節課講到，大悲心顯現無量的方便，顯現種種的妙用。我們修持大悲心，這個心是不得了的。在《華嚴經》裡面有一首偈子：「若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。」就是說，我們所有的善、所有的惡、所有的好、所有的壞、所有的有或者沒有，都是我們這顆心顯現出來的。我們這個心顯現的多得很，在二十四小時之內，隨時都在變換。這一時是幫助人的心，再過一時就是想和別人聊天、說笑話的心。可以說，時時刻刻它都在變化，這個變化不得了，一時的肯定轉瞬又是否定，一時的認可一時也都在否認。這些變化從哪裡來的呢？就是我們這個心在作怪。
在佛教的唯識宗裡面講，對我們每個人來說，有相應的法，有不相應的法。佛說八萬四千法門，每一個法門都是非常殊勝的，但並不是每一個法門都與我們相應。再者說，佛說一切法，無二法可說，就是沒有第二個法，它全是一個法。那麼，佛說八萬四千法門的法是什麼意思呢？從他開始轉法輪到最後，幾十年的轉法輪之中，實際上，佛說的法門是一個法，沒有第二個。對於我們凡夫俗子來說，對根基不好的人來講，會說這個法那個法。佛說八萬四千法門，這是個比喻。我們眾生非常地愚鈍，認為佛說的法只有這八萬四千，其實佛說一切法，無法不說，為什麼佛要這麼說？佛說一切法，法無定法；佛說一切法，無法可說。
對於我們喜歡文字的人來講，釋迦牟尼佛你好矛盾哦，你太牛了！你這一句話把我們頭都說暈了，一邊說法無定法，一邊又說無法可說。「說法者，無法可說，是名說法。」「若人言如來有所說法，即為謗佛。」你們聽這是《金剛經》上面講的，這是什麼意思呢？從我個人來說，第一個我要跟大家解釋的：佛說一切法，八萬四千也好，這些法門它是方便說，法中有法，每一個法門不一樣。我們每一個修持者，你妄想有多少，佛的法就有多少，名叫佛法無邊！這句話如果我們沒有悟到那裡去的話，有的人參禪打坐念大悲神咒念一輩子念到死，也明白不了這個問題，這個問題他吃不消，感不通啊。心不能夠感通，法就不通，我們修行的弟子一定要有大悲心，心有多大，願力有多大，我們的行動有多大，通過這幾個方面，我們對於法的修持就能夠應心應法。
再來，佛說一切法無法可說，這句話什麼意思呢？「若人言如來有所說法，即為謗佛。」這一句話怎麼回事？實際上這句話，佛說的好，佛就是叫我們不要執著於法。你執著於法就沒有真正明了那個法。法是法輪常轉的法，沒有一個固定的法，我們前面講到了沒有定法，佛說法，我沒有說一切法。換句話說，佛說沒有法執，對於法沒有執著。我們三寶弟子對於法非常執著，你們大悲弟子也是如此。比如，有人經常說自己念了多少天、念了多少佛號、多少大悲神咒，我跟你講，你這樣一說功德就沒有了，凡是有這種執著的人，不得於法。所以我們修行的弟子不要傲慢，不要我慢貢高，我們要謙虛，我們要謙卑。
按大悲法門來講，我們要大悲，這個大是放大的意思，不要僅僅看到你念的這麼一點。比如說我們凡夫啊，一天受持了一萬卷大悲神咒，實際上，我們算什麼啊？阿羅漢一念之間受持大悲神咒你知道是多少嗎？幾千！如果辟支佛他一念間，八萬四千大悲神咒，觀世音菩薩能夠念成觀音，他一念無量恆河沙數的眾生都在他這個念珠裡面，一個念珠裡面是多少個大悲神咒？我們能夠比嗎？因此，我們學佛修行的弟子和我們持咒的弟子，不要執著於數量，你只要念得開心、念得和樂，只要你內心念得法喜，念得你內心充滿清凈，乾淨沒有雜念，沒有慾念，沒有妄念，念念皆聲聞，聲聞即念，回歸大悲法，進入大悲心，這就是真念！
如果未懂得這個道理，我們的受持者那就是在受法上遇到了障礙。有很多弟子在說：法師啊，「我受持大悲神咒，我有好多妄想啊，我的妄想多得很，我從來沒有想到的問題都想出來了，什麼妄想都來了。」實際上，念佛也好、持咒也好，如果你說你持得沒有妄想，如果有哪個和尚、哪個弟子跟你說，他什麼妄想都沒有了，今天我告訴你，這個人是大騙子，這個人就是有問題的。
有妄想就好，妄想來得多，魔來魔斬，你記住：大迷大悟，不迷不開悟！煩惱來了就是開悟的時候，為什麼？清凈的蓮花都是出於污泥而生長，作為我們修行的人只是你不沾污泥而已，你看蓮花不沾污泥，它從污泥裡面慢慢地生出來，它非常非常地潔白，非常非常地純潔，為什麼呢？因為它有這個功能。所以我們修行的人有煩惱，煩惱念出來了就對了，為什麼呢？就如我們這個佛堂裡面：「千年暗室，一燈即明。」這話怎麼講呢？就是說，這個佛堂有上千年的歷史了，這裡面是完全黑黢黢的，但是只要有一個人拿出一盞燈，一走進去，非常黑暗的地方馬上就光明了。我們生生世世造下的惡業，造下的有記業、無記業，乃至於有漏業，這些東西都要出來了。換句話說，我們在念大悲神咒、在念佛的時候，就是在念因果，就是在念我們的微塵煩惱，就是在念我們的冤親債主，就是在念我們生生世世的萬姓祖先，這些有相、無相、非有相、非無相、非相、非非相：一切內外自性本和。
在你修行的路上，它不來，說明你這個弟子沒有修好，出來了是好事。你們記住：越念越有煩惱，煩惱不擾亂一心，好事！就是要讓它出來。比如說，我們在垃圾場一層一層地翻出來下面的寶貝，下面的寶貝在哪裡呢？在上千層垃圾的下面，要慢慢慢慢翻。念大悲神咒就是一個工具，不斷把垃圾拉出來，不斷地清毒，一層層地、慢慢地給你清理，比殺毒軟體還來得徹底。你們大悲神咒念得多，煩惱出來得多，所以，你們就清凈得多了！你生生世世造下了這麼多業障，必須把它剔出來，一旦剔出來了，你才好得了。就如你腳上生了瘡，有很多的膿，一般的醫生就只給你在表面上一點葯，那是不行的，這個膿頭沒解決，膿在往裡面鑽，到最後越鑽越深，這個腳就壞掉了。那要怎麼辦？要讓這個病人好，就要把那些膿剔出來再重新上藥，馬上立竿見影，這樣就好得非常快。
我們學佛也是如此，很多的弟子就是害怕。不是說每個念大悲神咒的人脾氣、習氣都很好，說實話，不少的弟子是帶著很多的希望、希求和願望來修持大悲神咒的，他們的慾望心超越了他的咒言的加持力。所以我們學佛，真正地受持大悲神咒，不要為受持而受持，不受持而受持。不為所得而受持、不為所求而受持、不為攀緣而受持、不為別人的誇耀而受持，受持大悲神咒是我內心深處與大悲神咒結下了生生世世的緣分。我受持大悲神咒，用我那顆童心來接受：無增、無減、無有、無舍、無得，無智亦無得，不是抱著什麼目的來受持大悲神咒。我們受持大悲神咒者，就是因為在內心世界裡與觀音菩薩有緣，所以我受持大悲神咒，聽到大悲神咒就覺得好聽。我喜歡，我越念越舒服、越念越高興，越念煩惱出來的越多，用這個歡喜心來受持大悲神咒。
曾經有一位成都的老居士，她也是念大悲神咒的，念了五六年了，她說她念大悲神咒念到觀音菩薩一直都在，她吃飯時也在、睡覺時、夢裡也在身邊……我說她這樣修持是有問題的，她特別激動地跳起來說自己沒有問題——習氣不改，魔性上升。她完全是有相地受持大悲觀世音菩薩，完全是有所求地受持大悲觀世音菩薩，完全是執著愚痴愚笨地來受持大悲神咒。
受持大悲神咒是從大悲心裏面流露出來的：越受持心量越大，越受持觀世音菩薩，你的心地越柔軟，越受持大悲神咒你的內心就越直爽。大悲神咒念得越好，給人的方便越大。所以說，不為自己求安樂，但願眾生得離苦，這才是受持大悲神咒哦！受持大悲神咒有無量的感應，《觀音寶典》專門談到了觀世音菩薩的所有的心法，所以我們修持者，這個是拋磚引玉，每一個人念的不一樣，受持大悲神咒出現的現象肯定是不一樣的，最後的結果是一個，就是成就大悲妙法，成就圓滿無上覺，就是眾生早登佛地。
各位弟子，你們這次回來跟著師父們一起受持大悲神咒，有些弟子感覺到：在家裡念大悲神咒不累，到這裡跟著師父們念接不上氣，這是怎麼回事呢？就是你在家裡念和在共修時受持大悲神咒不一樣，完全不同。為什麼不一樣呢？在家裡你們念得好快啊，我經常聽到有些人受持大悲神咒就像趕小偷，念了一天到最後人就念不出聲來了。所以，我希望我們各位弟子，大悲神咒要慢慢地受持，不需要用數量來顯它的質量，要把握數量與質量的關係。有弟子問我，「什麼叫精進？」精進就是不退的意思，持續地、慢慢地、徐徐地往前面走，精進不是念的數量多少的問題。
所以，在家庭裡面持咒者要不礙家事，就是說受持大悲神咒的弟子不要妨礙做家務，一定把家庭的事情做好，每一件事情做得規規整整的。每天把時間算好，受持完成後把餘下的時間照顧好家庭，比如和家人一起散散步、自駕游等等。受持大悲神咒不是讓你每天跟老爺爺一樣在家裡呆著，哪有這樣受持大悲神咒的？我們學佛的弟子要越受持越會享受生命，越受持大悲神咒對於家庭裡面的事情照顧得就要越有質量。大家都過得歡喜，這樣念咒就是念好了。
所以，學佛是來輔助家庭的，學佛是種幸福的生活，學佛不是用來弄得大家都不幸福。以後修行修好了，你可以改變你的家庭，改變你的心性，我相信我們就能夠普度眾生！學佛，不是為了念佛而放棄家庭的感情，學佛的清凈是個過程，大家一起來清凈，學佛要照顧到家庭方方面面的生活、私人的生活、整個家庭的幸福生活、人與人之間和諧的幸福生活和最平和而清凈的生活。大慈悲喜悅的生活，就叫慈悲無礙的喜悅。要有清凈慈悲、無礙的這麼一個喜悅，這才是真正地修持大悲法門。
今天，在這裡我也要尊重師父們的慈悲，他們的引磬一敲，我就不能再說了，師父也要尊重，換句話說，師父也不能完全過於自由，法師也不能過於自由。所以，我們修行的人要有分寸、要有時間觀念，在禪定裡面是無時間性，超越時間和空間的束縛，得到法如自在的放鬆，進入另外遍覆宇宙三千大千世界的國土，聞經聽法成就無量的精神法身，讓我們的精神的法身得到升華，修正我們身心世界的生老病死痛苦的業力，這裡面還有很多，我就不再講了。
請大家起立，長跪向上，合掌
願以此功德，莊嚴佛凈土
上報四重恩，下濟三途苦
若有見聞者，悉發菩提心
盡此一報身，同生極樂國
（法師帶領同修唱誦）
大眾向上至誠禮佛三拜！
（本文字根據錄音整理而成，若有不妥之處，以法師當日錄音為準）
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