四五十年代的孩子，沒有家庭作業，放學後的主要任務是割草喂牛

說割草，自然想到童年。說童年，必然離不開割草。四五十年代從農村過來的人都是這樣。我的童年是上世紀四十年代末五十年代初度過的，也就是建國前後。經歷了上學前後，農村由單幹到互助合作前後階段。

那時候，學生沒有家庭書面作業。放了學，老師布置的任務就幫家長幹活或看弟弟妹妹。幹不了別的活，就下地割草喂牛。牛是家庭主要勞力，農活離不了。家家有。土地歸集體後，割了草送到生產隊牛棚里，讓隊里的飼養員稱一下，記個斤數。會計按數記工分。

父親事先備好一個草籃子，一把小鏈，就是割草工具。籃子元寶型，兩頭翹，中間邊沿稍低，一彎彎的細柳木連接兩邊，中部高高拱起，作為提手。現在已很難見到。割麥子的鏈用久了，鏈刀磨得像水果刀，鏈把也磨細了很多，就用來割草，方便。這件事也能證明庄稼人的勤儉，物盡其用。買新鏈需用錢，割草也不如小鏈方便。

幾個小夥伴一約合，便挎著籃子下地。不是你喊我，就是我喊你。都很積極。放下飯碗就走。主要是想儘快離開父母視線，到地里玩兒。大人都理解，也不指望割多少草。只是擔心格氣（打架），禍敗（毀壞）莊稼。最怕有人找到家裡告狀。這一點，我倒讓娘放心，因為我老實，不會給別人打架。萬一打架也是我吃虧，我身體弱。禍敗莊稼的事倒是有，燒豆子，棒子，扒長果，地瓜等，都是跟著別人干，從來不會領著頭干。

一般是到地里先割一會兒，堆在地頭樹蔭下，或莊稼棵下。約摸可以裝滿籃子，回家能交差了，便開始玩兒。那時地力差，水又跟不上，莊稼都沒密植。棒子地里能走動自如，像在小樹林里走一樣。管理也跟不上，草有的是，很容易割。回家時裝好籃子背著就行。主要是玩兒，做遊戲，燒豆子吃。在地上挖個長條小坑，一頭留個坡道，燒火用的。上邊搭上準備燒烤的豆棵或剝了皮的玉米穗。也有過類似魯迅小說中的情節：主動要求摘自家地里豆子，扒自家地里的花生，或挖自家的地瓜。從來不敢動脾氣大的人家的莊稼。

我家在村東南頭，割草經常愛上家前（我們習慣把村南稱家前）。正南有一個柏樹林，是村上一大戶人家的墓地，方圓數畝，古柏參天，濃蔭蔽日。林中一座小山似的古墓。墓碑高大，立在一米多高巨型石座上。爬上去很難，我只是偶爾爬上去過。墓碑文字看不太懂，聽大人說是那家一位過去當過大官的墳墓。旁邊還有幾個小得多的土堆。估計是其晚輩的墳墓。文革中破四舊，主墳被紅衛兵掘開。據說開棺後死者面色紅潤，壽衣完好。見風便碎。許多人跑去看。當時我在學校，沒親見。也不想看。這是多年以後的事。事實證明，人體不朽很難。不朽的只能是名聲和靈魂。

該回家的時候，大家才裝籃子。也有技巧。先用碎草把籃口填平，再把長草梳理成條，一把一把往籃系裡塞。向外篷松著展開，背起來像一個小草山，一步一步艱難地往家走，很有成就感。進村有意走得更慢，盼著遇見嬸子大娘，大聲誇讚幾句：「哈！割這麼多，真能幹！叫您娘做點好飯吃。」

進家也不忙倒出，先放在院子里，意在讓娘檢閱。偶爾割得少點，回家便倒在草堆上。整個小學階段的星期、假期差不多都是這樣度過的。冬天不行，只能玩兒，或者看課外書。

雖沒規定割多少，誰也不願落後。都有自尊。有一位小夥伴總是比別人割得多，我羨慕他，不服氣，想趕上他。就注意找他割得多的原因。發現他手把並不特別快。只是不愛動地方，蹲下來一直割。我的問題出在穩不住。割不幾下就想換地方，覺得別的地方草多。動來動去，把時間都耽誤了。玩兒的時候也一樣，他總是比別人晚到一步，晚一會兒再割的時候，他總比別人早動身一會兒。我學著他的樣子改，果然好了許多。

幹活要專心，不能總是這山看著那山高。不能好高騖遠，急於求成，要穩住初心，踏踏實實，老老實實。貴在堅持。堅持才出成績，堅持才有可能取勝。這些道理小時候不會說，心裡明白。割草充實了我的假期生活，也讓我收穫人生感悟。詩曰：社會大學校，生活是我師。童年樂趣多，割草長知識。

寫罷此文，忽有所悟：一生中不一直在割草嗎？不斷剷除心靈的雜草。雜念便是雜草。除得勤，則心凈，進步就快；懶了，雜念叢生，思想荒蕪，自然會落後。

文章原名：《割草》

作者：李民增

圖片：來自網路

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