那些道貌岸然的正面人物，配稱義士嗎？
在我那個村， 村裡的大人們非常熱衷請算命先生給小孩摸骨算命，一來圖個熱鬧，二來也希望小孩是個大富大貴的好命，將來能出人頭地，光耀門楣。我父母也不例外，從小到大，前前後後加起來，總共不下十餘次。在眾多算命先生中，我印象最深的是一位童顏鶴髮，鬍鬚飄灑，頗有仙風道骨氣概的算命先生。據大人說，是某個寺院的得道高僧，他說我是：一將功成萬骨枯的命。我當時雖不解其意，但心裡有些小小的觸動——多麼「酷」的一個說法！後一直思索中，隨著年齡、社會閱歷的增長，才慢慢悟出其中深意，便不知不覺有些失望，我不是那一將，而是萬骨中的一骨。在這個年代，一將功成萬骨枯的事情是很有可能發生。作為滄海中一粟，小人物老百姓一個，我們的命運或多或少的被某些大英雄們、大人物們所都掌控、支配，成全他們所謂為民謀福的大志。
在金庸先生的《倚天屠龍記》里，明教是打著救民於水火的旗號來抗元造反的吧，可明教的領導層是如何拿「老百姓說事的呢？有一次，元帝在皇宮閑的慌出來游皇城，張無忌和韓林兒想趁機刺殺皇帝，卻被明教的「智多星」彭瑩玉阻攔。韓林兒問，元帝「昏庸無道，害苦了老百姓」，為啥不能殺？彭瑩玉解釋說：「韃子皇帝任用番僧，朝政紊亂，又命賈魯開掘黃河，勞民傷財，弄得天怒人怨。咱們近年來打得韃子落花流水，你道咱們這些烏合之眾，當真打得過縱橫天下的蒙古精兵么？只因這胡塗皇帝不用好官。汝陽王善能用兵，韃子皇帝偏生處處防他，事事掣肘，生怕他立功太大，搶了他的皇位，因此不斷削減他兵權，盡派些只會吹牛拍馬的酒囊飯袋來領兵。蒙古兵再會打仗，也給這些混蛋將軍害死了。這韃子皇帝，可不是咱們的大幫手么？……咱們若是殺了韃子皇帝，皇太子接位，瞧那皇太子的模樣，倒是個厲害角色，就算新皇帝也是昏君，總比他的胡塗老子好些。倘若他起用一批能征慣戰的宿將來打咱們，那就糟了。」
彭瑩玉的理論看起來有點繞，其實概括起來就是一句話：明教要生存、要奪權，不好意思，得麻煩平民老百姓您老給我們打掩護。說白了，老百姓就是給咱擋槍的「人肉大盾牌」。
不過，老百姓的作用好像還遠不止這些吧，在《書劍恩仇錄》中，另一支造反派紅花會是如何將老百姓玩弄於鼓掌之間的。在書里，紅花會決定攻打蘭封城，一來可劫城裡的軍糧賑濟災民，二來是變相幫助回部抵抗清軍進攻，以達到既收買了民心、又拉攏了回部一舉兩得的效果，這可是對紅花會「驅除韃虜、恢復漢室」大業大有益處啊。於是，他們散布謠言，挑起民怨，鼓動災民衝擊縣城，迫使壓糧的軍官孫克通實行武力鎮壓，只見「一排箭射了出去，登時有十多名災民中箭倒地。眾災民大駭，轉身就逃，互相踐踏，呼娘喚兒，亂成一片。」你瞧，本來「驅除韃虜」的主力部隊是紅花會，可一不留神，老百姓倒成了在前線衝鋒的「敢死隊」，人家主力一點火，災民立馬變炮灰。要不是由於紅花會常氏兄弟不知道這是組織上的「良方妙計」，冒冒失失地殺入了敵營，紅花會的「智多星」徐天宏還打算「讓官兵多作一些威福，也就是多射殺一些災民呢，好讓災民更加「憤怒不可遏止，然後一鼓作氣，攻進寺中。」眼看著一條條鮮活的生命在清軍的箭下逝去，眼看著「互相踐踏、呼娘喚兒」這慘絕人寰的悲劇上演，竟然還能夠氣定神閑地盤算是否還欠火候，真是讓人不得不佩服人家這份淡定啊。
哎呀，要不說老百姓就是偉大呢，真是進可當先鋒，退可押後陣，攻守兼備、哪裡需要哪裡搬啊。難怪都對他們崇敬有加呢，敢情人家供的不是神仙不是爺，而是全能神器呀。
不過，這裡就出現了一個有趣的悖論：要想造福百姓，先得犧牲百姓。
也許有人會跳出來反駁：為了宏大目標的實現，就不得不犧牲少數人的利益，以換取多數人幸福安康的生活。用明教光明左使楊逍的話說就是：「世事往往難成全。咱們救出六大派群俠，日後如能驅走韃子，那是為天下千萬蒼生造福，今日害得幾百家人家，那也說不得了。」少數對多數，這麼簡單的賬，傻子都算得清呀！
不由得想起，韋小寶質疑其師父陳近南的一段對話：「師父，自從康熙繼位後，特別是除掉鰲拜後，四海昇平，老百姓人人有書讀，有飯吃，我們為什麼還要反他呢？」陳近南立馬呵斥道:「反清復明這是為師一生的志願。」小寶仍不解道：「哦，為了你一生的志願就要打戰，就要老百姓受苦。」這多具有諷刺意義，老百姓在他們眼裡只不過是擋箭牌，政治籌碼而已！
真希望那些自有大志之人，手握實權之人少拿老百性說事。只不過，這種想法也許太過天真、太過渺茫。
