想成佛？只要做到9個字！

一、 習莫牽

「習莫牽」，勿總是被自己的壞習氣毛病牽著鼻子走。習氣又分名言習氣、我執習氣、有支習氣三種。此處所言習氣主要指有支習氣中的惡習氣，即我們自身所作惡業熏於阿賴耶識而成之種子，此類種子即是後世遭受惡報之原因。

我等從無始以來，以執我故，由貪嗔痴為因，形成無量煩惱惡習毛病。因惡習煩惱慣性之力，驅使我們重複犯同樣的錯誤過失，不能自拔。眾生好比笨牛，習氣好比牛鼻上的繩索，若無空慧覺照定力，懈怠昏昧，習氣現前時，無法辨別，不由自主，一牽就跑，遂致輪迴無休。若真修行人，欲脫三界火宅，必修三學戒定慧，一旦習氣來牽，則用慧眼明察秋毫，手疾眼快，即揮智劍，運大禪定力斬而斷之，遂脫束縛。

二、 為意主

「為意主」，指不為外物所動，做自己意志的主人。比較而言，「習莫牽」所說習氣發乎自身，主要指向內的對治力；此處「為意主」主要指向外的對治力。即：不僅平時我們能從容不迫，一旦當突發的外境現前時，我們也保持正念，作自己意念的主人，不為外物所役。外境無非順逆二境，「為意主」，則處順不喜，處逆不驚，成不驕敗不餒，並能控制自己的意念，去作正確的事，不去做錯誤的事。

《孟子》曰：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」蘇洵也在《心術》中云：「泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬。」即便泰山在眼前崩塌，也面不改色；即使麋鹿(四不像)在身邊起舞，也不看它一眼。。這裡所謂的「泰山崩」，指的是意外發生的危難；所謂的「麋鹿興」，指的是美好事物的誘惑。蘇軾又評價張良,「猝而臨之而不驚,無故加之而不怒」，這都是指的面對外境，不為所動。

《孟子·公孫丑上》：「吾嘗聞大勇於夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。」孔子說過最大的勇氣是這樣的：自我反省之後，知道自己的行為不正時，即使對方是一個身分低下的人我也會畏懼；但反省之後確知自己的行為正確時，即使對方有千軍萬馬阻攔我也能勇往直前。這就是修行人的有所為、有所不為。

三、 普賢行

最後「普賢行」，以普賢菩薩十大願行統攝一切：「一者禮敬諸佛，二者稱讚如來、三者廣修供養、四者懺悔業障、五者隨喜功德、六者請轉法輪、七者請佛住世、八者常隨佛學、九者恆順眾生、十者普皆迴向。」以三殊勝（加行發心殊勝、正行無緣殊勝、結行迴向殊勝）攝持一切法，效仿菩薩大願大行，發菩提心勇猛精進，四攝六度無有窮盡，種下殊勝解脫正因，直至最終成就無上佛陀果位。

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