讀西廂與聽艷曲：林黛玉的文藝思想其實挺前衛的

文/富鴻雪

在古代，《西廂記》與《牡丹亭》都屬於淫書，唱出來便是艷曲。書上對賈寶玉與林黛玉共讀《西廂記》，以及林黛玉梨香園外聽《牡丹亭》的描寫，足以看出在曹雪芹筆下，林黛玉在文藝方面是個相對比較前衛的人，也是典型的反傳統的人。

當時的賈寶玉與林黛玉也都十三四歲，情感世界剛剛萌芽，尚未受到任何社會俗氣的沾染，所以冰清玉潔，如雪如霜。為了取悅賈寶玉，茗煙從書坊買了大量的禁書。從茗煙很容易就買到這些書可以看出，當時的社會儘管不鼓勵讀這些書，但依然無法禁止。

賈寶玉將《西廂記》故意說成是《大學》《中庸》，這裡是很有很深刻的寓意的。在曹雪芹眼中，《大學》《中庸》這些聖賢經典，尚且不如《西廂記》。賈寶玉拿到這些書之後，如獲至寶，讀得如醉如痴。他讀《西廂記》時，被林黛玉撞見，於是上演了兄妹二人共讀西廂的好戲。

林黛玉在骨子裡是個反傳統的人，她寫詩從來不遵循古法，而是有自己的發散思維與創意。所以，在整個大觀園中，林黛玉的詩文水平是最高的。她的這種天分，也為她理解《西廂記》提供了便利。她與賈寶玉共讀《西廂記》讀完自己就「悟道」了。

離了賈寶玉，走到梨香園旁，聽到從姑蘇買來的十二個丫頭在練戲，恰好唱的是《牡丹亭》，裡面的詩句讓林黛玉又一次「悟道」。她本就早熟，在《西廂記》《牡丹亭》的催化下，她的情感世界大門徹底打開。她為此害羞，但並沒有為此悔恨。

曹雪芹這樣寫是有深刻的寓意的。讀《西廂記》是「非禮而視」，聽《牡丹亭》是「非禮而聽」，是對儒家思想「非禮勿視，非禮勿聽」的強烈反叛。林黛玉是文藝世界的普羅米修斯，是反叛者，是盜火者，是藝高人膽大的典型代表。

讀西廂聽牡丹之後，林黛玉的情感變化是：

「忽又想起前日見古人詩中有『水流花謝兩無情』之句，再又有詞中有『流水落花春去也，天上人間』之句，又兼方才所見《西廂記》中『花落水流紅，閑愁萬種』之句，都一時想起來，湊聚在一處。仔細忖度，不覺心痛神痴，眼中落淚。」

從這裡可以看出，林黛玉明知這兩部書是淫書艷曲，自己還去讀去聽去悟，在當時的時代，屬於非常前衛的行為。林黛玉的聰慧與前衛，讓她很難為當時的主流價值所容，這最終也葬送了她的愛情和生命。雖說是前世註定，但讀來還是讓人極為悲憤和傷懷。

參考文獻：

1.曹雪芹著，無名氏續，高鶚整理，《紅樓夢》，人民文學；

2.劉世德，《黛玉聽艷曲：紅樓夢皙本保留曹雪芹初稿文字痕迹初探》；

3.於淑華，《紅樓夢與西廂記愛情描寫之比較》；

4.姚春海，《透過西廂看紅樓：也論寶黛愛情悲劇的原因》。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！