再看這版《天龍八部》才發現，那些大俠原來也和我們一樣！

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說起武俠，金庸是繞不開的一座高峰。

不同於古龍的新異奇詭，劍走偏鋒；也不是梁羽生的琴棋書畫，雅士名流；金庸文風浩瀚澎湃，總是一邊在武俠和正史間來回，一邊思考著出世與入世的關係。

「飛雪連天射白鷺，笑書神俠倚碧鴛」，金庸締造了太多讓人敬仰的俠客形象。梁啟超先生曾對武俠精神有一句經典闡釋，「俠之大者，為國為民」。若按這個標準，金庸武俠世界裡的「大俠」不算太多，但2003版《天龍八部》中胡軍飾演的喬峰，絕對算得上一個頂天立地大英雄。

不止於對英雄的崇拜，這部劇之所以讓人留戀，還在於它刻畫出了英雄身上與我們普通人共通的情感——迷茫與追尋。喬峰是胡漢身份的掙扎；段譽是久久放不下的情慾執念；虛竹則在空門與俗世間徘徊，每個人都在這紛亂的塵世中尋找答案，同你我一樣。

酒罷問君三語，英雄無淚皆成空

再次重溫這些江湖故事，會不由生出一種宿命感來。

生來便具有業障的喬峰，一生都在身份迷失中度過。他是契丹人，卻生在漢人堆里，漢人對他有養育與授業之恩，卻也有殺父弒母之仇；契丹是他的種姓與根脈所在，可他的種族卻時刻有著席捲中原、禍害蒼生的野心。

當喬峰變成蕭峰的那一刻起，命運便不再輕饒他的任何抉擇。

他是宋國的丐幫幫主，若幫宋誅殺遼人，最終贏得宋人一句「大義滅親」「有情有義」的讚揚，卻又有悖種族大義；他又是遼國的南院大王，若助大遼滅宋，揮師南下報了自己的血海深仇，卻又有違傳統道德。

然而，喬峰可歌可泣之處便在於即使處在這種命運的夾縫之中，他也不曾迷失自己的處事原則。在少林寺藏經閣內，彼時的他已經歷了宋人的背叛與驅逐，慕容博以讓喬峰報仇為籌碼，提出了讓他興兵南下，挑起戰亂，企圖從中漁利。按說父母之仇不共戴天，與私有理；奉遼主之命起兵，也是臣子本分；漢人的各種逼迫和誣陷，與情可原。但喬峰斷然拒絕了這個交易。

不止如此，他於國恨家仇之間的抉擇在最後一集更顯得蕩氣迴腸。雁門關外，耶律洪基率大軍南下，眼看兩國狼煙再起。為了阻止這累世的戰亂紛爭，他單腳一跺金刀飛起，以自戕的方式換得耶律洪基終其一生不再對大宋興兵的諾言，結束了他這豪邁而悲壯的一生。

「南喬峰，北慕容」，說起來慕容復這個人物的悲劇性比起喬峰也不分軒輊。

身為沒落王朝的後代，一心懷著光復大燕的夢想。他姿顏秀麗談吐風流，卻少有人為他傾倒；他聲名赫赫身系名門，一切卻只成了他的負累；他的一切都值得羨慕，而又讓人悲哀。

慕容復一生心思縝密機關算盡，但卻沒有長遠的戰略眼光。在盲目而執著的追尋中反而慢慢輸掉了自己為數不多的本錢。

父親慕容博長期蟄伏幕後為慕容家創造機會，豈知卻在慕容復身上烙下了無法磨滅的陰影，復興家族的千斤重負摧毀了慕容復健康的人生。

我們跟隨著他的腳步一步步看他彌足深陷，看他眾叛親離，最終讓傾慕他的表妹心寒，使得忠心的奴僕四散，而自己也終在理想幻滅瞬間崩潰，命運最終告訴他歷史註定是不可逆的。

相比於喬峰可以痛快一死，帶走一切牽掛，慕容復不僅沒有實現自己的復國願望，也沒能好好過完這一生。最後看見癲狂的慕容復，只得感嘆人生慾望得失，皆是虛幻。

而作為《天龍八部》故事源頭的慕容博和蕭遠山之間的恩怨，更是體現了這部劇「萬事皆空」的精髓。

他們一生互相成就互相糾纏，一個矢志復國一個為報血仇。執迷不悟的他們或許只有死過一回，才能知道活著的種種都是空。當少林寺的掃地僧讓他兩從鬼門關走了一遭，他二人才終於徹悟。

蕭遠山道：「弟子生平殺人，無慮百數，倘若為我所殺之人的眷屬都來向我復仇索命，弟子雖死百次，亦自不足。」

慕容博說：「庶民如塵土，帝王亦如塵土。大燕不復國是空，復國亦空。」

同樣的還有吐蕃國師鳩摩智，一生苦苦追求武學，寧願拋棄大師身份不擇手段的追尋，最後卻被段譽吸走了畢生功力——這是一個荒誕的結局，追求一生的事物最終一無所有。

最終，劇中所有英雄的塵世紛擾，到頭來都成了一場空，當所有的恩怨沉寂下來，只留下掃地僧那句箴言在耳邊環繞：

「凈律凈心，心即是佛。除此心王，更無別佛。欲求成佛，莫染一物」。

男兒痴情無歸處，茶花為誰開滿路

陳世驤先生在1966年致金庸的一封書信中說到，《天龍八部》是「無人不冤，有情皆孽」，讓金庸感動不已，後來反覆提及。

比起劇中的悲劇英雄，裡面的愛情也是繾綣萬千。

開篇伊始的鐘靈、木婉清，都是美麗可愛的女孩，喜歡上溫文爾雅的段譽；偏偏段譽對無量山洞的漢白玉神仙姐姐像一見鍾情，遂對有若玉像容顏的王語嫣戀戀不捨；王語嫣呢，則念念不忘青梅竹馬的表哥慕容復，卻總是被後者冷落；慕容復一門心思放在大燕的復國宏圖上，想迎娶西夏公主實現大計；西夏公主最後卻對一心重歸釋門平凡小和尚虛竹情有獨鍾。