小議「彈琴」與「談琴」

古 琴 圈

「欲知圈內事，關注古琴圈」

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當下習琴風日盛，看到古琴受眾群體逐漸壯大，令人振奮快慰，但也有些現實存在的現象，值得我們關注與思考。

偶而翻翻微信群里的聊天，乍一看好驚奇呀！全國各地愛好者聚在群里大談特談，談話學術水準之高，口氣之大，令人惶恐，什麼對比管平湖與吳景略的藝術缺陷啦！張子謙哪首作品的功力不足啦！查阜西如何缺陷藝術審美啦！某某當代古琴名家如何如何啦！學院派如何如何啦！細看熱烈發言者，皆是名不見經傳，自慚孤陋寡聞，與之私信了解，一眾人等皆為初、中級水平，甚至剛剛入門，不禁問道：從您的水平來看這些曲目肯定是沒有彈過的，那麼根據什麼標準來評判呢？對方即滔滔不絕起來：什麼天人合一啦！古琴與其他樂器的區別在於文化支撐，內涵、思想啦！弦外之音啦！什麼琴匠與琴人的區別啦！易經八卦、紫薇星象、玄學啦一套一套的，對於彈琴本身卻不屑一顧，言之曰：你們練的那些技法不過起毛而已，全都是學院派的一套，光注重技法有什麼用？古琴是文人琴，文人琴你懂嗎？

琴學理論都是從實踐中得來的，反過來也是為了更好的指導實踐的，說古琴需要文化支撐，需要內涵、思想，試問：哪種樂器演奏不需要文化支撐呢？只有古琴需要麼？琵琶、二胡演奏家都是文盲？不可否認古琴文化博大精深遺產浩瀚壯觀，具備極高的文化底蘊藝術審美，但是不要忘記它最重要的還是音樂屬性！因為它本身首先是個樂器，之後當然你也要重視它的社會屬性、歷史、人文、詩詞文化、造型藝術等等，但它是用來彈的不是嗎？首先是個樂器不是嗎？是樂器就要動手操作，要演奏出動聽的音樂，那麼好了！一張琴擺在那裡，在你吐沫橫飛、妙語連珠、口吐蓮花聲嘶力竭的「談」完《廣陵?》之後接下來大家想聽你彈一彈，那這時候你的文化、你的「天人合一」能代替演奏嗎？沒有苦練出來手上的真功夫，你如何去表達你的文化、思想呢？恐怕到時候只剩下「弦外之音」了吧！

任何一種藝術體系都要有它的獨特，深入的技藝標準，正所謂「無技不成藝，無藝技無義」技術、技巧本身就是為了更準確，更完美的表達作品的內涵，文化審美，需求的，演奏家的文化藝術素養當然是重要的，甚至是至關重要的，但這並不是能夠彈好古琴的唯一前提，「巧婦難為無米之炊」沒有科學的方法，系統的訓練，不具備一定的技術技巧，即使再有文化，再有思想，也不過是「談」起琴來頭頭是道，彈起琴來「一塌糊塗」罷了！看當下善「談」琴，而不善「彈」琴，「眼高手低」者何其多也！

說琴人道琴人，琴人本應多彈琴。

不知何時士風轉，不彈琴來專「談」琴。

搯掩吟揉無章法，勾挑抹撮虛雜訊。

音準節奏全不顧，卻說彈給自己聽。

文丨 塞北琴童

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