從中國最古老的一本書《古三墳》中看宇宙的誕生
中國有一本最最古老的書，名字叫《古三墳》，這本書是上古時期伏羲、神農、黃帝之書，謂之以《三墳》。
《三墳》里的「墳」字，其實是指當時的圖書載體和文字載體是用土製成的，它可能是一種類似兩河流域的泥版，也可能是陶版（包括陶制器皿）。從廣義的角度來說，土也包括石頭，因此《三墳》之書，也可能採用石板載體。
《三墳》最早見於《左傳?昭公十二年》，《尚書?偽孔序》謂伏羲、神農、皇帝之書謂之《三墳》。後失傳，北宋進士毛漸於北宋元祐元年(公元1086年)在唐州發現了古本大篆本《三墳》，毛漸借閱後譯成今文本《三墳》。
《三墳》書里最前面的是毛漸的序，然後按伏羲、神農、黃帝次序分成三部，第一部是伏羲篇，名叫山墳，裡面有這樣幾篇文章，《連山易》、《太古河圖代姓紀》、《天皇伏羲氏皇策辭》。第二部是神農篇，名叫《氣墳》，裡面有《歸藏易》、《人皇神農氏政典》。第三部是黃帝篇，名叫形墳，裡面有《乾坤易》、《地皇軒轅氏政典》。
《古三墳》是否真的存在，歷史上一直爭論不休，很多人認為是偽作，但也有人論證是真的，到現在還是講不清楚，今天博雅和大家討論的不是《三墳》真偽問題，而是《古三墳》裡面的一篇《太古河圖代姓紀》中看宇宙的誕生問題。
宇宙是什麼？中國古代稱「四方上下曰宇，往古來今曰宙」， 稱最初的宇宙為「無極」、「太極」。關於宇宙的起源，古往今來，一直是人們苦苦思索的問題。現在我們知道，早在伏羲時期的《古三墳》里《太古河圖代姓紀》里已經有了論述。現摘錄一段如下：
「清氣未升，濁氣未沉，游神未靈，五色未分，中有其物，冥冥而性存，謂之混沌。混沌為太始。太始者，元胎之萌也。太始之數一，一為太極。太極者，天地之父母也。一極易，天高明而清，地博厚而濁，謂之太易。太易者，天地之變也。太易之數二，二為兩儀。兩儀者，陰陽之形也，謂之太初。太初者，天地之交也。太初之數四，四盈易，四象變而成萬物，謂之太素。太素者，三才之始也。太素之數三，三盈易，天地孕而生男女，謂之三才。三才者，天地之備也。游神動而靈，故飛、走、潛、化、動、植、蟲、魚之類，必備於天地之間，謂之太古。太古者，生民之始也。太古之人皆壽，盈易始三男三女，冬聚夏散，食鳥、獸、蟲、魚、草、木之實，而男女構精，以女生為姓。始三頭，謂之合雄紀。」
從這一段中我們可以看出，對於人類產生以前的歷史，《太古河圖代姓紀》中說，宇宙的形成經歷了太始、太易、太初、太素四個階段。太始為混沌時期，為易之太極，數一；太極分為天地，生陰陽兩儀，稱為太易，數二；兩儀生四象，謂之太初，數四；四象變而成萬物，天地孕而生男女，謂之太素。太素為三才之始，其數三。三才開始後才有飛、走、潛、化、動、植、蟲、魚之類在天地之間，所以稱之為太古。太古之初，只有「三男三女」，後「男女構精，以女為姓」，開始進入了母系社會。
《三墳》從易產生說，太極生兩儀，兩儀生四象，四象成三才，三才包括天地和「三男三女」的六子之象，與「伏羲六十四卦次序圖」是相符的，但對於宇宙形成的過程卻不一樣。如《易緯乾鑿度》和《列子》說，未見氣時為太易，氣始萌時為太初，形之始為太始，形變為質時為太素。所以說《三墳》可謂自成一系。
老子在《道德經》中有言：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。到是和以上論點相同，道生一就是太始，一生二就是太易，二生三就是太初，三生萬物就是太素。這個三生萬物和《太古河圖代姓紀》中三才開始後才有各種動物植物的產生是一致的。或許是老子參考了《古三墳》？
