為何密宗佛像造型多恐怖？

如由表面視之，此類畫像已失去顯教佛像莊嚴慈祥本色，且坦然言之，卻易使人生起猙獰怖畏之反感，何況大多不類人形，又異習見物像，其故為何?

曰：在佛而言佛，一切佛皆就體相用而取法報化三身之別名。顯教佛像之莊嚴慈祥面目，乃表示本性清凈法身之本來。密教佛像之奇形異態者，乃表示化身、報身之各具因緣。諸如多目、多頭、多手、多足、多身、異類身等等，統為佛學內涵之表相。舉一言之，如大威德金剛像之怪異，實皆為顯教教義之圖形，舊稱謂之表法。如雲九面者，即表大乘九部契經。二角者，表真俗二諦。三十四手，加身語意三門，即表三十七品。十六足者，表十六空。右足所蹈人獸等八物，表八成就。左足所蹈鷲等八禽，表八自在。裸形，表無罣礙。發豎，表度一切苦厄。他如有身具三十六足者，即為三十七菩提道品之表法。十八手者，即為大般若之十八空，亦為十八界。三眼者，即三明，亦為佛眼、慧眼、法眼之示相。九個頭者，為九次第定，亦示大乘以十度為首。兩隻角者，即為智慧莊嚴、福德莊嚴之示現。其面為牛頭者，即具大力之意，亦含有印度文化習慣觀念，尊重牛的象徵。風土人情不同，不必拘為一談。全身瓔珞莊嚴者，表示一切差別智的圓滿。腳下有許多的牛鬼蛇神，人非人等，即表示解脫下界，破除魔軍，升華絕俗之意。其他畫像如六臂者，即表六度法相。四臂者，示慈悲喜舍風規。凡此等等，皆為佛經義理之圖形，故為淺智眾生，由識圖而明義而已。是以經說大威德金剛，即為大智文殊師利化身。舉此一例，余由智者類推可知，不必一一詳說。

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