人生不如一行波德萊爾
==== 甄真 · 第31篇推文 ====
Book
Rashomon
羅生門
人的內心存在兩種相互矛盾的情感。無疑，沒有人不同情他人的不幸。可是，一旦對方好歹從不幸中掙脫出來，卻又因此產生若有所失的悵惘。說得誇張一點，甚至出現一種想使之重新陷入不幸的心理。於是，不覺之間開始對其懷有某種敵意，儘管是消極的敵意。
——芥川龍之介《 羅生門》
1
「人生不如一行波德萊爾」。一句話被無數人用來當座右銘，因為這自帶酷酷的讓人無法抗拒的一句話，讓很多人知道了芥川龍之介和波德萊爾。
「據說您想死？」
「不是想死，是厭倦了活著。」
這是芥川龍之介與好友的對話。芥川龍之介的自殺不是突然的，而是蓄謀已久，在《一個傻子的一生》中，將他的那份痛苦描寫的淋漓盡致，以自我為敵的那種抗拒之感，讓我們完全不理解，一個人為何痛苦的如此痛恨自己。
就像《一個傻子的一生》開篇那樣說道：「如今，我生活在最不幸的幸福之中。但不可思議的是，我並不後悔。我只是感到，有像我這樣的惡夫、惡子、惡父的人們是多麼可憐。」
當然，每位創作者痛苦的背後都有一些常人沒有經歷過的痛苦，否則，他們的作品不會讓你感到如此痛的逼真，蒼涼的逼真，悲慟的逼真。
也許是時代背景，也許是家庭變故，也許是自身缺陷，痛苦，要抒發自己，所以，他們把心中的抑鬱心中的寡歡一筆一筆轉化成筆下的人物，雖然，不是拿自己來當原型，但是他們的靈魂已經飄散在筆下的每一個人物的一個神情，一個動作，一個心理，一個轉身當中了。
《羅生門》一書看完，我當下寫下了一句話：「惡」的無可迴避，對人的無奈與絕望，和又對人理解。
因為人性讓人無奈而絕望，但又讓人理解，因為我們每個人心中都是如此，所以，我怎麼去諷刺他人，連我自己都是這樣，連我自己都是這麼可恨，除了上帝以外，我們都是那麼的「惡」，所以又那麼讓人理解。
芥川龍之介的自殺是因為他的家庭原因，小的時候，母親突然發瘋並過世，後來一直恐懼，擔心自己也成為一個瘋子。在後來，又目睹了朋友宇野浩二發瘋，又讓他的內心充滿了恐懼。
《羅生門》中講了幾個小故事，一章就是一個故事，通過這幾個小故事，描寫了人性，描寫了時代。
看完對此印象深的有幾個。
2
1.《羅生門》：當時的京城已是破敗不堪，一個家將被侍奉多年的主人趕走，被趕出來四五天後，無以為生，這天，又下暴雨，來到城牆邊躲雨，這個地方是羅生門，這時的羅生門已經破敗，一個為了謀生的人，又來到荒無人煙，荒涼的地方，是沒有理由的，因為他在考慮做強盜，但他還沒有想好，還缺乏足夠的勇氣。
鼓起勇氣走到城樓上時，看到一個老婦人在拔女屍的頭髮，當時的門樓上堆的全是屍體，起初是恐懼，但在身後看著老婦人一根一根拔的時候，恐懼一點一點消失，隨之而來的是噁心，問起原因，竟然是：「是用來做假髮的。她生前就是把蛇剁成一段段晒乾了當魚乾來賣。她干那營生也沒錯，不幹就得餓死，反正是沒有法子嘛。我乾的這營生也沒錯。沒有法子，不幹就得餓死。我跟她一樣，都是走投無路呀，我想她也會原諒我的。」
「確實如此嗎？」
突然扒下老婦身上的衣服披在自己身上消失在黑夜中了。
2.《地獄變》：以血淋淋的慘厲的筆墨，寫出了奴隸主驕奢淫侈和奴隸們所遭受的悲慘的命運，更使人有驚心動魄的感受。
芥川說過這樣的話----「人生，遠比地獄更像地獄。（地獄變）中的良秀所言：我一向只能畫親眼所見之物。
一位畫師，他的作品之所以令世人敬佩，原因在於他作畫時須有真實的場景，而「地獄變」作為久遠的名畫，他受皇明進行重新的繪製，為了營造創作的真實場景，他居然將自己的親生女兒置於火海之中。
3.《莽叢中》：講述了一個強盜姦汙武士的妻子然後殺死武士的故事，在證詞中有七個講述者，其中包括三個當事人，強盜和妻子都承認自己殺死了武士，而武士則通過女巫之口說明自己是自殺。他們互相矛盾的講述使故事變得撲朔迷離，尋求真相已經沒有可能。
七個證詞面對同一件事，每個人表達都有所不同。
4.《阿富的貞操》：阿富為了救助一條貓兒的生命，竟然準備坦然地獻出自己處女的貞操。
5.《六宮公主》：中可憐的貴族的公主，則只能作寄生之草，最後落入路倒屍的結局。
6.《山鷸》：記述托爾斯泰同屠格涅夫鬧彆扭的事，有托翁長子的回憶可證，是有趣的真人真事。
7.《手絹》：先生多年前資助的孩子去世了，在醫院時，先生去醫院看望過，可是孩子去世後，母親過來感謝老師，其實這位老師並沒有很多情感，而且他也認為這位母親也不是很傷心，但在手絹掉落彎腰去撿時，卻看到這個母親手一直在發抖，原來她在控制克制自己的情感，這位女性走後，先生與夫人提起，同時稱讚說，那是日本女性的武士道。熱愛日本和日本人的太太。
8.《龍》：因為奈良僧俗兩界的人動不動就奚落作藏人得業惠印的鼻子，（鼻子長，鼻頭還特別紅）他氣憤不過，打算好好捉弄捉弄他們，解解恨，就在橋上立了個牌子，寫了個：三月三日龍由此池升天。他本人也不知道水中到底有沒有龍，但後來發展到所有人都要來看龍升天，三月三那天，全部人都圍在橋上，惠印知道是假的但已經收不了場，時辰到時，連他自己都感覺到有種神聖感，後來，天突然陰，颳起了狂風，龍真的從水中升起來。
9.《一塊地》：阿住癱瘓八年的兒子死後，她的兒媳婦阿民一直不改嫁，阿住也一直勸說阿民改嫁，再找個男人，可是阿民在村裡乾的活比男人還要邁力，對改嫁的事毫無興趣。
阿民忙地里的活，阿住就要忙家裡的家務活。阿住越來越老，家務活越來越重，有次阿住對阿民說起找男人事時，阿民甚至說出，你不想幹活，那就去死啊。
可是阿住沒有死，誰知阿民感染上疾病給病死了，阿民的死給阿住確實帶來很大的幸福，她再也不用幹活，再也用不著擔心受阿民的譴責，家裡的儲蓄足夠多了，土地也足夠多了。
阿住從來沒有這麼輕鬆過，這使她想起九年前那個夜晚，那天夜裡幾乎和今天夜裡的輕鬆感覺沒有什麼不同。
3
《侏儒的話》：是芥川龍之介的一些語錄，我選取幾段我認為很有代表性很喜歡的摘錄：
然而情人大都是不顧真相的。喏，我們的自我欺騙，一旦陷入愛情，就會成為最徹底的自我欺騙。
祈願不要讓我窮得一粒米也沒有。祈願也不要讓我富得連熊掌都吃膩了。
祈願不要讓我般的愚昧到莠麥不分。祈願也不要讓我聰明到明察星象。
祈願更不要讓我成為英武勇敢的英雄。請不要讓我成為英雄——不要讓我產生想做英雄的慾望，保護這個無力的我吧！
如果幸福僅僅是指沒有痛苦的話，那麼螞蟻也許比我們幸福。但是我們人懂得螞蟻所不懂得的快樂。螞蟻可能沒有由於難產和失戀而自殺之患。然而，會和我們一樣有歡樂的希望吧？
人生比地獄還像地獄。地獄帶來的痛苦並不違背一定的法則
人生悲劇的第一幕，是從做父母子女開始的。
我懂得不幸。懂得有時除依靠說謊外還有不能講出真實的不幸。
整本書下來，我看到了芥川龍之介對人性的探討，他對人性失望，精緻的利己主義，這點是他厭世的主要原因之一，從作品中，從每一個小故事中，我們都可以看到這種諷刺。
「諸神是不幸的，他們不像我們這樣可以自殺。」《一個傻子的一生》
芥川離開了我們，他的離開本質也是一種回歸，他在這世上如此痛苦，就讓他安心的去吧，逃離這個令他痛恨的世界。但是他的文學創作慾望始終盤踞在我們每個人心中，他的藝術永遠高於他的生活，甚至勝過生命。
就像梵高的一生一樣，對藝術的狂熱追求足以打破這生活的磨難豎起的這萬道屏障。
·每個人的心中都有一團火，但路過的人只看到煙。――梵高
·我們得以生存的理由也足以成為我們死亡的絕佳理由――加繆
在芥川眼中，這人生還不如波德萊爾筆下的一句詩。
End
主人太懶
不定期兼間歇性更新
那也不妨礙我們做個好朋友
故事太多 眼淚太少
不如 我送你朵花吧
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