一氣不言含有像 萬靈何處謝無私

一氣不言含有像，萬靈何處謝無私。

夾路桃花風雨後，馬蹄無地避殘紅。

清-徹悟禪師

師乃云：重圓僧相復方袍，優鉢羅華未易遭。恩重丘山何以報，輒提綱要一秋毫。盡十方世界若長若短若縱若橫，以至香水海不可說不可說無邊剎海，盡在個一秋毫。有時現無邊身，東涌西沒南涌北沒中涌邊沒，作無量無邊神通變化，也只不出此一秋毫。有時冷啾啾地，如枯木朽株寒灰死火，一念萬年萬年一念，也只不出此一秋毫。乃至作為無量無邊殊勝奇特難行苦行，轉化一切成佛作祖，亦不出此一秋毫。諸人還知此一秋毫么？

若知去，未開口已前，未舉意已前，生佛未兆已前，空劫已前，好薦取。既薦得，則卷而懷之，任任運運如兀如痴，不妨是一個決量大人。如或未然，卻須返照回光，若動若靜若住若行若坐若卧，須是究他根源始得。父母未生已前，父母既生之後，六根四大三百六十骨節完具。寒時知寒熱時知熱，飢時知饑飽時知飽，以至頂天履地含齒戴髮，盡承此個恩力。且道，此個恩力如何趣向，還知么？一氣不言含有象，萬靈何處謝無私！

——宋-圓悟禪師

師紹定二年五月一日，在靈隱，受請入寺升堂祝聖畢，就座。僧問：呼猿洞口，無心卧月眠雲。長水江頭正好，拋綸擲釣。只如靈山密付，還許學人咨參也無？師云：崑侖嚼生鐵。僧云：與幺則把斷要津去也。師云：將謂爾是個出廄良駒。僧噓一聲便禮拜。師云：果然。乃云：大機圓應大道無方，去來不以象，掇轉虛空，動靜不以心。當軒大坐，兵隨印轉。將逐符行，遇物應緣，隨處作主。直得嘉禾合穗，秀水朝宗，鳳凰來儀，麒麟現瑞。發揮西來祖意，成就興聖門庭。雖然如是，畢竟以何為驗？良久：一氣不言含有象，萬靈何處謝無私！

——宋-虛堂禪師

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冬至上堂：兆前契本，絕後歸宗。籥中之律氣潛通，樞內之機輪暗動。妙發九淵之底，恩流萬化之端。家信出門，將見長天回雁字。洞雲成雨也，知枯木起龍吟。任它光景推移，不礙道人活計。諸禪德，還相委悉么？一氣不言含有像，萬靈何處謝無私。

請首座上堂：冰生野水，肅揚北帝之威風。雪破溪梅，漏泄東君之消息。把定也，舜若多亦須膚粟慘慘覺寒。放行也，兢伽女卻解聞香氳氳知味。規矩那煩刀尺，調和豈費鹽梅。身心妙齊物之能，手段具同事之攝。正恁么時節，順恁么機宜。且道，是什麼人能了恁么事，還相委悉么？暖回氣象遽多許，春在叢林第一枝。

——宋-宏智禪師

法本無說隨事應機，心本絕形遇緣即現，古今如是凡聖同途。蓋眾生迷妄不知遂成流轉。故能仁頓忘情見了達根源，不從外求亦非內得，所以佛佛授手祖祖相傳，道貫一乘宗分五派。臨濟則賓主互換，韶陽乃顧鑒全超，溈仰則父子相投，曹洞乃君臣慶會，清涼法眼直指唯心。建立門風各張鋪席，包含萬象該括大千。冥冥不混於色聲，蕩蕩豈妨於語默。把定則十方坐斷，虎踞龍蟠。放行則千聖出興，風行草偃。助堯仁政化，祝睿算延鴻。降伏眾魔普利群有，然雖恁么猶涉程途。且道正令當行如何理論？良久曰：一氣不言含有象，萬靈何處謝無私！

——宋-惟仲禪師

師雲，天台山佛窟岩惟則禪師曰：天地無物也，物我無物也。雖無物也而未嘗無物也。如此則聖人如影百姓如夢，孰能生死哉？況妙圓無相空劫前，人非四大之可成褫，非六根之可砌合。無影無形無示無識。雖曰聖人無己而豈知靡所不己。故能隨類權分千百億身，塵塵爾剎剎爾，何啻數家而已哉？既來曲為今時，暫別空劫，垂手為人焉能有間？端如月夜漏聲長咫尺。御樓才報曉，平明六國，處處逢春。方信道：一氣不言含有象，萬靈何處謝無私！

—— 唐-丹霞淳禪師

夜夜抱佛眠，朝朝還共起。

起坐鎮相隨，語默同居止。

纖毫不相離，如身影相似。

欲識佛去處，秪這語聲是。

南朝-傅大士

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