編者按：一氣不言含有像 萬靈何處謝無私
編者按
「靈明洞徹，湛寂常恆。非濁非清，無背無向。大哉真體,不可得而思議者,其唯自性歟！」吾人現前一念心性，其大無外，其小無內。舒之也，含裹太虛，遍周沙界；卷之也，藏於芥子，匿於毫端。在眼曰見，在耳曰聞，在鼻曰嗅，在舌曰嘗，在身曰觸，在意曰知。此腳跟下一段靈虛，人人本具，各各現成，妙發九淵之底，恩流萬化之端，普天蓋地，周匝乾坤，儘是一心流出，本入不二法門。是故：「鬱郁黃花，無非般若，青青翠竹，盡顯法身。」一毛端上祖師意，情與無情，盡承此恩。
良由眾生，不識自家珍寶，妄逐虛幻根塵，舍父逃逸，背覺合塵，大夢三千，隨業流轉，宛轉飄零，殊可憐憫！是故諸佛如來從三昧起，不厭頻說，當處指點，唯令眾生驀然回首，頓息狂心，開示悟入佛之知見。
本期微信，先擷《楞嚴經》段句，端示首楞嚴三昧，以憨山大師《楞嚴經通議》注之，示五陰、六入、十二處、十八界，乃至一切浮沉諸幻化相，本如來藏常住妙明，不動周圓妙真如性。三科七大，匯歸藏性，一心流注，隨緣顯現。堪啟眾生大乘正信，知唯心齊分，離我我所，無動搖、離去來，入菩薩摩訶薩 「善分別自心現。」
次擷諸祖語錄，示明明百草頭，明明祖師意。心本絕形，遇緣即現。化工密運，端拱無為。去來動靜咸率此道，百姓日用不知。故云：「一氣不言含有像，萬靈何處謝無私。」化育之本周匝天地，真明眼人，頭頭上顯，物物上真，拈一莖草，作丈六金身，舒捲自在，臨機縱橫。
從上所述，理故如是。然於凡夫，迷失久也，今欲轉身就父，舍妄歸真，云何得入？答曰：天然佛性，此事非難。良由十法界依正不離吾人現前一念，故善用其心，於一毛端，必通消息。參禪念佛，盡皆消歸一心，直至能所頓斷，心境一如，本自解脫，本入涅槃。故今特擷諸祖參禪之要，亦錄先賢念佛之旨。雖方便多門，然歸元無二，舉一心為宗，冀隨緣揀擇爾。
上來漸修，離心、意、意識，圓證二無我（人無我、法無我），轉識成智，必得三種意生身。以如幻三昧力故，聖種類身一時俱生，妙相莊嚴。是以菩薩摩訶薩乘機化形，隨所意念本願境界，分身散影，遍入塵剎，成就眾生齊成佛道。故末後特錄《楞伽阿跋多羅寶經》並宗通，詳釋三種意生身之妙德。普願有緣得見，發菩提心，如觀世音，千手千眼，隨緣赴感，化化無盡！
萬靈何處謝無私
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