古人的名與字

最新 01-31

古人有名有字。名一般指人的姓名或單指名。古代嬰兒出生三個月時由父母命名，供長輩呼喚。字是男子20歲（成人）舉行加冠時取字，女子15歲許嫁時舉行笄禮取字，古人起名取字方式雖多種多樣，但名和字一般在意義上都存在一定的聯繫，概括起來有以下幾種：

其一：取字最常見的方法是名與字含義相同或相近，彼此能起解釋的作用。

例如屈原，其名平，字原；《爾雅?釋地》中解釋「廣平曰原」。諸葛亮，字孔明，「亮」與「明」的字義十分相近；班固，字孟堅，固和堅都有「堅定不可動搖」的意思；杜甫，字子美，「甫」的解解釋則是「古代美男子的稱呼」；北宋散文家曾鞏，字子固，鞏和固意義相同。再如毛澤東，字潤之，「澤」與「潤」含義也相近。

其二：名與字所取文字的含義正好相反相對。

比如唐宋八大家之一的韓愈字退之，愈的意思是「痊癒、越來越好」之意；北宋詞人晏殊，字同叔，「殊與同」就是意義相反；再如宋朝著名理學家朱熹，其名熹，字元晦，「熹」明亮之意，而「晦」則是昏暗的意思。黃損，字益之，徐退，字進之，「損」與「益」，「退」與「進」，都正好可組成反義詞，這類雖然不多，但細細品味也別有一番意思。

其三：由此及彼，於聯想中識雅趣。

如關羽，字雲長，由鳥兒的羽毛連想到天空的浮雲。賈島，字浪仙，由島想到浪花的潔白自由。陸龍，字在田，錢謙，字受益，高明，字則誠，李宗仁，字德鄰，這一種又是根據某一成語而來：此類成語分別是：「見龍在田」，「謙受益」，「明則誠」，「德不孤，必有鄰」。

還有一部分由於詞義的變遷，現在已經很難看出他們的名和字之間的聯繫了，但如果我們深入的去了解，還是可以找到其中的奧秘。例如：孟子，名軻，字子輿《說文?車部》中解釋：軻「接軸車」，輿「古代馬車車廂」，由此可見孟子的名和字的關係應屬於上面所說的第一中情況。再如：蘇軾，名軾。字子瞻。軾：車前供人憑倚的橫木。《左傳?僖公二十八年》中有「君馮（憑）軾而觀之」的句子，而「瞻」就有「向前看」的意思。從這裡來看蘇軾的名和字的關係應屬第三中情況。

我們知道，中國古代文人雅趣其多，因而取字的方法也十分有趣而多樣，不是簡單的概括所能完成的。但如果我們了解了古人名和字的關係，也可以幫我們解決一些問題。例如；北宋詞人「秦觀」中「觀」的讀音是讀guān，還是guàn時，我們不妨通過他的字去推斷。秦觀，字少游，從他的字我們可以斷定是讀guān。

一般來說，名是留著自稱的，對人稱自己的名，是一種謙虛與禮貌。比如，據《論語》記載，孔子為顯示自己「聖人」的謙讓有禮，在學生面前常自稱「丘」。一般地說，自稱名的場合，常是下級面對上級，臣子面對君王，晚輩面對長輩。同樣地，稱謂對方時，便以稱字而為禮貌。尤其是下級談及上級、臣子談及君王、晚輩談及長輩，絕不能直呼其名而得稱字。至於平輩之間，為表示對對方的尊敬，也以稱字的多。如西漢李陵《答蘇武書》：「子卿足下，勤宣令德，策名清時。」子卿自是蘇武的字。我們再舉一個反面的例子。唐朝大詩人杜甫在成都時，曾作嚴武幕僚。一次醉酒後，杜甫竟當著嚴武的面說：「不謂嚴挺雲乃有此兒！」因為失言，他竟直呼嚴武父親的大名。這下可把嚴武弄火了，他頓時暴跳如雷「杜審言之孫敢捋虎鬚乎？」杜審言是杜甫祖父的大名。嚴武「回罵」又升一級，可見當時稱謂要求之嚴格！

下面是一些古代人物的名，如果有興趣的話你不妨去查一下他們的字，再看一下他們名和字之間的關係。

孔丘字（仲尼）司馬遷字（子長）劉向字（原名更生，字子政）曹操字（字孟德，一名吉利，小字阿瞞）陶潛字（元亮，又名潛，私謚「靖節」，世稱靖節先生）王維字（摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」）李白字（太白，號青蓮居士）白居易字（樂天，號香山居士，又號醉吟先生）柳宗元字（子厚）杜牧字（牧之，號樊川居士）歐陽修字（永叔，號醉翁、六一居士）蘇轍字（子由，一字同叔，晚號潁濱遺老）王安石字（介甫，號半山）陸遊字（務觀，號放翁）辛棄疾字（幼安，號稼軒）文天祥字（宋瑞，一字履善。自號文山、浮休道人）袁枚字（字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人）劉基字（伯溫）蒲松齡字（留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生）葉紹鈞字（字秉臣、聖陶）另外:

古人名與字連帶關係.考古人有姓有名,還有字.姓、名、字三者結合,構成了我國古代姓名的結構體系.>曰:"聞名即知其字,聞字即知其名."名與字的連帶關係構成有以下11種:

同義互訓.諸葛亮字孔明,屈原名平字原,亮與明,平與原,都是同義詞,可以互相注釋.

反義相對.韓愈字退之,黃損字益之,愈與退,損與益,都是反義詞.

聯義推想.關羽字雲長,是由羽毛推想到雲的.趙家駒字千里,由駒而及千里.

聯義指實.趙雲字子龍,陸雲字士龍,由雲聯想而指出實物龍.

辨物統類.如范泰橫字宗山,周鼎字伯器,泰衡為山類,鼎為器類.

原名加辭.如杜牧字攸之.

干支五行.秦白丙字乙,純屬天干相配.楚公子午字子庚,天干地支相配.

形體離合.如宋玫字文玉,尤侗字同人.

形體增省.如秦檜字會之,顧媚字媚生.

成語貫穿.如魏哲字知人,出自"知人之哲",錢謙益字受之,取自"謙受益".

表白思慕.顧祖禹字景龍,雷淵字希顏,名直取仰慕者之名,字作注釋.

古人的「名」和「字」是同一人的不同代號，它們之間不公在意義上有一定的聯繫，而且在結構方面也有一定的聯繫。其格式大體有以下十種。

一、並列式：即「名」和「字」是同一屬性的兩種形態或兩個方面如：周瑜字公瑾、譙玄字君黃，「瑜」「瑾」都是玉器，「玄」「黃」同屬顏色範疇。

二、連貫式：即用一個雙音詞的詞頭詞尾分別做一個人的「名」和「字」。如：朱雲字游，李綱字伯紀，這兩人的「名」和「字」，如果連貫起來，分別為「雲遊」「綱紀」。

三、注釋式：即「名」「字」這間有互注的功能。如：孫策字伯符，「策」是占卜用的蓍草，可解作符命；禰衡字正平，不偏不倚，平平穩穩，就可稱之為「衡」；陳師道字履常，履行常規慣例，無疑就是遵循和師法先賢的道德規範。

四、對立式：即「名」與「字」的含義相悖逆，如：呂蒙字子明、朱嘉字仲晦、王績字無功，「蒙」與「晦」一正一反，「績」是業績、勛績之謂，然而有績卻無功，也自相矛盾。

五、縱橫式：即「名」與「字」分別為經向和緯向。如：張敞字子高、文彥博字寬夫、崔浩字伯深，其中，「寬敞」對「崇高」、「博大」對「寬厚」、「浩渺」對「深遠」、形如座標。

六、因果式：即「名」與「字」之間是因果關係。如：鮑照字明遠，之所以遠近明亮，是因為日月當空照耀；呂夷簡字坦夫，即有夷平坎坷的前提，道途當然會坦通無阻；劉安世字器之，才可治世、安天下，受到器重那是必然的。

古人起名取字方式多種多樣，概括起來有以下幾種：扣合式：名與字扣合嚴密，共同表示一個深刻內容。例如屈原，其名平，字原，扣合而為「平原」。北宋散文家曾鞏，字子固，扣合為「鞏固」。並列式：名與字是等同事物或同一屬性的兩個方面。孟子，名軻，字子輿，「軻」與「輿」都同車有關係。東漢文學家王充，字仲任，「充」與「任」屬性相同。注釋式：名與字有互相注釋的作用，使道理講得透切。東晉葛洪，字雅川，有「大川洪濤」之意，寓有履行常規慣例、遵循和師法先賢道德規範之意，表達了遠大的志向。同用式：名與字用相同的字表示。明朝馮夢龍，字猶龍，同用一個「龍」字。明末清初戲曲家李玉，字玄玉，同用一個「玉」字。因果式：名與字互為因果，揭示出事物的規律。南宋辛棄疾，字幼安，從小根除病疾，自然得獲安康。元朝馬致遠，字千里，駿馬賓士可致千里之意。推導式：以其名而推導其字，反之亦然。如唐張九齡，字子壽，「九齡」正屬「童子之壽」也。呼應式：名與字互相呼應，揭示出意義。如東晉郭璞，字景純，正是「璞玉」同「純良」呼應。清孔尚任，字舉重，「任」同「重」呼應，寓有「任重道遠」之意。仿照式：名字仿效前人，互為使用。南宋陸遊，字務觀，其名字仿效了北宋詞人秦觀，字少游。西漢司馬相如因慕戰國藺相如，把小名「尤子」改為「相如」。

【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸遊號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬里號誠齋，羅貫中號湖海散人，關漢卿號已齋叟，吳承恩號射陽山人，方苞號望溪，吳趼人號我佛山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百鍊生。

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如是我聞/泰山經石峪金剛經/衛衣

《泰山經石峪》，全稱《泰山經石峪金剛經》，

又名《泰山佛說金剛經》，著名摩崖刻石，

刻於五岳獨尊的泰山南麓斗母宮東北一公里處的花崗岩溪床之上。

刻石南北長五十六米，東西寬三十六米，

約計兩千多平方米，是漢字刊刻面積最大的作品。