博學多才的寶釵讓香菱捨近求遠學作詩，自己因何不教
寶釵的個性，是被社會、被環境、被根深蒂固的觀念所異化了的，雖然年紀不大，卻做事老成，凡事謀劃周全，能夠主動維護與周圍各色人等的關係，因此，大家對寶釵為人都極力讚賞。但這並不代表寶釵是出於滿腔真誠，熱情主動去幫助別人的，她是胸中有丘壑，心中經一番比較權衡的。黛玉冷在面上、言語間，她卻因每每熱毒發作吃冷香丸壓制而冷在了心性上。
寶釵雖然是飽讀詩書，涉獵廣泛，雜學旁收，小時候，也看了很多關於西廂、琵琶等禁書，以及元人百種等，可是她始終認為，女孩子的第一要務還是要做好女紅，做好針黹紡織這些女人本分的事情，至於說讀書，倒是不認得字的倒好，作詩寫字，根本不在女孩的分內，究竟也不是男人分內之事。詩詞文章本不懂也可以，就是懂了，那也不應該作為正經的事來做，否則就容易被別人笑話，所謂不務正業。這種正統的觀念，其實是得到廣泛認可的，因此林黛玉也曾說過，她們在大觀園裡做的詩是不應該被寶玉帶到外面去傳揚的，否則可能有辱賈家門風。
香菱本身容貌出眾、氣質好、心地善良，又出生在一個鄉紳世家，父親文墨皆通且有著出離俗常的大智慧。只是香菱命運很不濟，早年即被拐子拐走，後來又被賣到薛家，成為薛蟠的侍妾。而薛蟠又是一個性情魯莽、不學無術的富家紈絝子弟。
香菱因為自帶慧根，有靈秀之氣，有機會陪寶釵進入大觀園中更一心嚮往讀書，謂之曰慕雅女，渴望融入大觀園如詩如畫的社群生活中，忘掉自己飄零感懷的身世和面臨的現狀。
可是在寶釵的觀念中，卻認為這始終不是正統，這就不是女人應該做的事。由於觀念決定行動，自然她不會倡導，也不會身體力行去做，即使是香菱跟著黛玉學詩之後，終日苦心琢磨，雖然寶釵也參與了品評，但是始終沒有主動提出來，她可以指點香菱，還是叫香菱去找黛玉，並說可真是詩魔了，都是顰兒引得她！晚上睡覺，還說她夢中作詩說夢話，可笑可嘆，並且，要去告訴其他的姐妹們。
後來湘雲來大觀園，和寶釵住在一起，湘雲又和香菱一起討論詩，寶釵就說，一個香菱沒鬧清，又來了話口袋湘雲，一個女孩兒家，只管拿著詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了反笑話說不守本分的。然後就笑著說，呆香菱之心苦，瘋湘雲之話多。
通篇看下來，寶釵用這樣的態度對待別人，倒還真是不多的。她平常基本上還是保持息事寧人的態度，或者是對別人的譏諷，不予理會。對於香菱喜歡作詩不光看不上，還要去當作玩笑，與大家一起調笑她。
由此，一方面暴露了寶釵的價值追求，和對香菱學詩這件事的高度不贊同、不認可。另一方面，也可以看出寶釵的尊卑觀念是非常嚴格的。初始她願意香菱陪她一起進大觀園做伴，香菱就提出希望寶釵教她作詩，可是寶釵卻說香菱這是得隴望蜀，並至此再不提教她作詩的事，後來，香菱滿心滿意琢磨修改詩篇，也不敢十分啰嗦寶釵。香菱曾經贊過說，寶釵的學問連姨老爺賈政都是誇讚的，可後來她們住在一起，香菱卻是捨近求遠，去求黛玉教她的。寶釵內心裡的冷也可見一斑。可憐可嘆！
關於香菱學詩的分析，請看我以前發在企鵝號上的文章。
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