人的四種境界

《莊子奧義》寓言，借用鬥雞的四種境界，講人的四種境界。

首先是無知。無知的鬥雞，既對天道無知，也還沒有被人道徹底洗腦，只是憑著一股血氣之勇，所以「虛驕而恃氣」，處於無知狀態。血氣方剛、逞強斗勇，人之一大弱點也。

然後是小知。鬥雞進入小知狀態，就會求功，對周圍環境的響聲和影子都有反應，而且是迎合性的反應。這是隱喻普遍民眾盲目偽道，迎合廟堂人道。假若迎合眾人的吆喝聲而勇斗，那不是一心一意地展現自己的本領，而是三心二意地求取眾人的認可與點贊，這是求功心切。

然後是大知。鬥雞進入大知狀態，就會求名。在廟堂屋檐下的等級裡面，大知已經功成名就，成了成功人士，所以「疾視而盛氣」。這是隱喻一些人付出跪下的代價，爬上了高位，得到了榮華富貴，從「天之小人」，變成了「人之君子」，於是得意洋洋，不可一世，專橫跋扈，氣焰囂張。這實際上是針對一些官員說的，委曲求全幾十年了，為了爬升也花了不少錢，一旦得勢那就不得了，瘋狂聚斂，貪財貪色，豈止於求取清名？

以上三種境界，初境是無知狀態，只有天然的血氣之勇。小境是求功狀態，總是要與各種各樣的外境應酬，應酬過程有相當的迎合性，因為還沒有爬到很高的社會等級。大境是求名狀態，已經爬到了很高的社會等級，快要碰到屋檐屋頂了，「一人之下，萬人之上」。最高境界是至知。抵達至境的鬥雞，對外境已經沒有應酬性、迎合性的反應，有響聲，有影子，也不受影響，更不害怕，看上去像一隻木雞。看來「呆若木雞」不一定是壞事，卻是最高境界。

求勇、求功、求名，是莊子所蔑視的低人低境界。「至人無己，神人無功，聖人無名」最是庄公所崇拜的高境地，俗人難以到達。唯有從功名利祿、是非善惡乃至從自己形骸和觀念的限制中解脫出來的真正的自我，才能達到從「活雞」到「木雞」的自然狀態，這就是庄公所推崇的「至知」境界。

突然想起一位大俠的話：「鍵盤前呆若木雞，風月場如魚得水。」得境也。

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