修禪體驗：悟後還須起修，工夫還須要做

圖源於網路，詩文原創。

《禪佛》

古來聖賢皆寂寞，自將衷心訴誰說。

做人功夫應學佛，學問事業須無我。

浮華勢盡終散落，浪濤生滅復平波。

行到深處兩俱奪，真禪本是止語默。

今天說修禪：悟後還須起修，工夫還須要做。禪宗本不立文字，無字人不明。一切皆戲論，無戲人不知。人說話多了，便容易跟著習氣走，工夫不到，容易迷失自我。如我之前所言小四句教「小養大用，小養小用，大養小用，大養大用」，又如我之前《勸離邪妄文》所言「邪妄種子藏識中，妄語妄心妄意涌」。你悟了，是什麼程度的悟，豁然開朗還是大徹大悟；你做工夫，做到什麼程度。有一首勸學詩：「三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。」

每天有做修行的功課沒有，有吾日三省吾身沒有，有念茲念茲返觀自性沒有。老實說，筆者亦沒有。「四儀(行住坐卧)皆是道場,三業(身語意)咸為佛事」。這是修行人真正的標準，修到那個程度，自然而然。法無對錯，人有階段。一切有為法，皆向無為去。

以道家內丹來看，人需要三田合一，開竅中竅，上丹田九宮。以四禪八定來看，人需要轉換色身，心地識神。無論佛道，都不是嘴上說說。所以以前，我老是把明心見性掛在嘴邊，其實我犯了大多數人都會犯的一個過錯，就是把聖賢的見地當做自己的，只不過是拾人牙慧而已。還需要做工夫，以前練武的人站樁，每天雷打不動地練上好幾個時辰，都說修丹道需要起碼十年，能夠堅持下去的都是真正的大才之人。神仙本由凡人做，只怕凡人心不堅。我們所謂的悟，又是如何？小悟大悟皆是悟，正如我之前文章所言：

我引宋代張拙秀才的一句「一念不生全體現，六根才動被雲遮」最為形象。大家都應該見過日處虛空，遍照山河大地，那種萬里無雲，碧空如洗的景象，其暗含的正是「清凈」二字。我們知道，陰陽的繁體字「陰陽」，正是雲遮住太陽和太陽沒有被遮住的意思。上回我說人體的時候說過，一個人身體從「陰氣重」到「陰氣退」到「陽氣足」正是「撥開雲霧見青天」的過程，也是一個人身體逐漸恢復的過程。其實人的自性如同日處虛空，一覽無餘的那種景象般，而當我們的自性被煩惱塵勞所遮蔽，正如雲遮蔽了天空，那些邪妄正如烏雲，那些善念正如薄雲，生命層次越高，雲越薄，天越清凈，直到一覽無餘的全體。正如三界欲界，色界，無色界的人，其自性被遮蔽也愈少，最後出了無相天，回歸本源。

所以我舉的這個例子，只是方便大家理解，能夠心領神會就行了。禪宗不僅要小悟，更有大悟，還要悟後起修，自己身體力行。正如神秀禪師說的，要在平時多下工夫，有為法去使自己的念頭保持清凈，又如慧能大師說的，要明白自己的自性是無染的，一切只是雲來雲往，要發自性之光，觀照內心。

所以，小悟後還須起修，工夫還須要堅持做。不要執著文字禪，而要修心地禪。具體如何做工夫，個人狀況不明，因緣不詳，得明師指引。在下工夫尚淺，只能立文字以示此，日常生活之餘，寫寫文章，溫故而知新，互助互益。

文竟，與諸君共勉。

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