許知遠VS李誕：猥瑣知識分子與油膩段子手之間的撕扯戲路
文/不二
最好的時代，學習真理的渠道多。
最壞的時代，誘惑多。
這可能是許知遠《十三邀》節目里最能深刻打動我的地方。不論外部世界怎麼滄海桑田，人，活著總要是有點精神的，總得是要信點什麼，否則會虛無。
在這個「娛樂至死」的年代，李誕和之前的馬東都懂許知遠堅守的是什麼。他們只是用了自己方式去讓這個世界認識他們。
從許知遠和李誕這兩個人身上，我深刻的體會到什麼叫做強大的人格魅力，他倆只看外表，都是那種無論怎麼打扮都扔在人堆里丑到不想認的人。可是，只要一開口說話就自然而然的讓人很想和他們這樣的人相處。
不要享受悲涼，悲涼不等於深刻。人是社會動物，人是為別人而活，我不想給別人添堵。—— 李誕
任何好的創作者都是陷在自我里極深的，如果一個創作者不是在表達自我，他是在表達什麼呢？如果你不是在表達你，你在表達什麼呢？—— 許知遠
認識許知遠是因為他履歷豐富，標籤較多，但他自己，顯然喜歡知識分子這個稱謂，北大畢業，遊歷美國，編輯，作家。
在對話節目中完全看不到許知遠豐富經歷過後的那種豁達感，看到的一直是自己對現實的無力感，對現有的泛娛樂的抵觸。
但和李誕的交流中，我們發現許知遠的內心是強大的，因為他壓根就不鳥吃瓜群眾，結論很簡單，他認為「大眾是蠢的」。群體文化就是群氓文化，我和他們這些妖艷的賤貨不一樣，我是有精神內核的。
所以，許知遠永遠不需要討好什麼，諂媚於迎合，這個像他這樣的文人，他做不來。他本人確實一直生活在自己的世界裡面，自我麻醉。而且自己也承認自己是尋章摘句之徒，實在很有意思。
在對話李誕的時候，李誕的表現一直是一個狀態，這就是我，你想知道什麼我都告訴你，李誕自己也經歷過對話世界的狀態，還曾想在參加南方報業體系中，改變一些現實，後來發現，原來都是一丘之貉罷了。
李誕迅速離開，開啟賺錢之路。誰年輕不寫詩，寫詩也要吃飯，不能說詩人在這個不需要詩歌的時代，你就說是時代的錯誤，男人需要是養活自己還有家人，其他的矯情再談不遲。
李誕所代表的是當下的一部分年輕人，沒有什麼思想，靈魂，也反對崇高，對什麼也不在乎，只要活著，開心一天是一天。從李誕的對話中可以看出還是比較膚淺，對許多問題的思考只是流於表面，還覺得那些深刻的東西是裝逼。
我發現兩人的處世觀點是完全對立的，但從內心世界來說，我認為他們是一樣的叛逆者，只是一個已經與社會妥協了，而另一個還在憤怒著。有些人的稜角是時間和社會經歷磨不平的，因為那不是出於自我保護而長的，而是為了刺穿這個世界，去成為海拔最高的那個點。
李誕是不擰巴的清醒者，知世俗迎合之，清醒藏在嬉笑怒罵中，享受人群中狂歡的寂寞；
許知遠是擰巴的清醒者，知世俗不迎合，清醒昭然於文字語言中，享受遠離時代的孤獨。
我想很多人都是這樣，像是一盤磁帶，A面是李誕，B面是許知遠。自個兒在家、在舒適區里，放的是B面，在外頭放的是A面。這聽上去很虛偽，是的，而且挺累的。我們總說真理是掌握在少數人手裡的，如果人人都知曉真理，觀點都是真知灼見，那真理就不是真理了。
正如馬東所說：人生是一種豁達的狀態，讀過了書，看過了世界，回歸自己，什麼是自己喜歡的，如果喜歡世俗，就緊緊擁抱世俗，如果喜歡孤芳自賞，大可隱居，手機都放不下的人，就別再擰巴了。
無論是心境還是語境，許知遠都與網路世界格格不入。大家上網是來放鬆和消遣的，添堵的人活該被diss。
正如李誕所說：甲之熊掌，乙之砒霜。沒有誰合理誰不合理，許知遠和李誕都同樣在各自的世界裡活的很嗨。
可能李誕依然不會在鏡頭前走心，但會繼續討喜世俗；許知遠依然免不了說出「死在女朋友身上」這種得罪觀眾的油膩話。
李誕和許知遠都是很敏感的人，對幸福和痛苦的感知力都大於常人。有人批評許知遠裝逼，有人指責李誕犬儒。但其實這兩種指責都太過超越和俯視，更像是不同體系在自說自話。其實他們的根本差異不在於兩代人的世界觀不同，而是他們根本來自兩個維度。
許知遠看起來對現實不滿，但他內心是邏輯圓滿的。李誕看起來擁抱了現實，但他的里外是矛盾的。許知遠認為無論什麼情況，人都要有所堅持。而在李誕這裡，堅持的意義已被消解了。但這種消解並非他自願做出的，他也許也渴望如許一樣對世界有所相信，但那個基礎已經不存在了。
有人可以活得乾淨肆意，堅持自我，不過是因為不需要面對溝渠，而很多人還在泥潭裡；有人能夠保持善良，堅持審美，不過是因為有保持善良與審美的選擇，而很多人沒有選擇；有人能夠進行創造，追尋心中的燈塔，不過是因為幸運。
而馬東也好，李誕也好，他們和許知遠，都屬於人群中的那5%。痛苦夠了，自虐爽了，理智上線之後，動手做才是最合理的解決方式。這一點他們個個門兒清，只是呈現出來的姿態大相徑庭罷了。
王小波說過：有很多的人在從少年踏入成人的時候差了一步，於是生活中美好的一面就和他們永別了，真是可惜。
許知遠和李誕都明白那位自由騎士所言「可惜」之為何物，在一個價值體系不斷坍塌又重構的社會語境中，分道揚鑣的二人各自摸索著那道「內不愧心、外不負俗」的現實路徑。
許知遠的方式是在著書立說、懷疑一切的同時質問「一個時代是否還嚮往精緻」，而李誕則在脫口秀的一方天地以「嘲弄」藝人的方式製造著現世的歡樂場，《吐槽大會》那些接地氣的註腳看上去完全處於詩書之訓的對立面。
許知遠和李誕，擼串喝酒交心，各自展現出另一個人格，也算是睡在同一個夜裡吧。可惜，更多的時候，李誕還是嘻嘻哈哈做諧星，許知遠還是皺著眉頭，問我們這個時代為什麼這麼淺薄。
而我想說：凡是能夠彪炳史冊的都是世俗意義上四面碰壁的人，是在異議聲與排擠力中接受摩擦、粗糲而堅硬的存在。而那些易被時代包裝和接受的符號，則註定被時間遺忘。且躥紅的勢頭越猛，腐朽的速度也就越快。
如果說李誕是時代的一面鏡子，許知遠就是李誕的一面鏡子。許知遠從李誕身上看到時代演進的步頻與可能性，而後者則在前者的映照下斧正自身對於亘古規律的突破。
在「煙消雲散」面前，他們都是有價值的，儘管有人從不這樣認為。但渺小的眾生要時刻記住一點，這個時代從不缺乏思想者，缺的是一隻特立獨行的豬。
洗洗睡吧。
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晚安
世界與你
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