給你時光機，重回20年前麗江

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給你時光機，重回20年前的麗江

國人總喜歡以誇張的辭彙宣傳旅遊景點，往往讓人以失望而返，但是這個頂著「20年前的麗江」稱號的小鎮完全沒有讓我失望。

沙溪是一個歷史悠久的千年古鎮，處於大理、麗江之間，是滇藏茶馬古道上一個陸路碼頭，唐代以後，又逐漸建成了以沙溪為中心的四大鹽井，古鎮作為離四井最近的茶馬古道集市，一躍成為西藏、滇西北地區的食鹽供給的集散地，繁華至極。

可以說沙溪古鎮溝通著南詔（大理國），大唐與吐蕃，甚至更遠地方的經濟文化交流，地理位置十分重要。而且旁又有石鐘山石窟，也是南詔（大理國）的佛教勝地。

和沙溪的第一次初見，是驚喜的。

這個號稱20年前麗江的小鎮讓我感受到了久違的安適。那麼的靜謐美好，沒有喧鬧的商業，但也不缺乏小資的韻味，一段時間的煩擾隨風而走。一種熟悉的味道，真是像回到了20年前的平靜小村，市井而生活。

沙溪的夜很美，沒有太多光污染，夜黑的深沉。而天空一片璀璨，星星密密麻麻，搖曳閃爍。

小鎮石板街鋪面，溪水潺潺，行人稀少，完全不覺得是旅遊景點，就像平日到了某個普通小鎮，悠哉愜意。

和麗江一樣，古鎮的中心為四方街（又稱寺登四方街），是沙溪商貿交易的地方，是其靈魂與核心。這裡集寺廟，古戲台，商鋪，馬店，開闊的紅砂石板街面，百年古樹、古巷道、寨門於一身、功能齊備的千年古集市，被世界紀念性建築基金會專家們譽為「茶馬古道上惟一倖存的古集市」！古鎮每周末還保留著趕集的風俗，但是不曉得是在四方街，還是在外的小路。

歷史上寺登四方街被稱為「南塘」，明朝後期，因興教寺而起名。登是白族語地方的意思，名字也就是位於興教寺旁邊，呈四方形的街子的意思。可見興教寺的地位。

興教寺是國內僅存的明代白族「阿吒力」佛教寺院，大殿內的明代佛教12鋪壁畫更是轟動一時。

寺廟是三進院落，早起，付費，寺廟一個人都沒有，這也落得個清靜，安靜的逛逛寺廟。

當年楊升庵和李元陽同游劍川石寶山路過沙溪興教寺時，適逢興教寺內的兩珠海棠簇簇灼灼，曾吟詩一首「兩樹繁花占上春，多情誰是惜芳人；京華一朵千金價，肯信空山委路塵。」又踏著古人的足跡，可惜如今已無海棠。

曾經聽導遊說過：「古迹保存的越好，證明該地曾經越窮」，雖有些絕對，但也不無道理。

沙溪曾經相當貧困，2001年世紀紀念性建築基金會（WMF）將沙溪（寺登）區域列入101個世界瀕危建築保護名錄，進行了一番維修，所謂的明代也建築被翻修一新。由於寺廟過去幾經他用格局和雕像早已損毀，沒有歷史資料，就連門臉大門的塑像都是憑想像重塑的，也是有些篡改歷史的嫌疑。

興教寺大雄寶殿上的明代壁畫和石鐘山的壁畫就是為數不多能反應古南詔、大理國風貌的畫作，價值巨大。只可惜保護如今黑黢黢，殘破不堪，就這麼任風吹雨淋。旁的展廳展示了當年臨摹的壁畫，如此美好，再反觀真實壁畫，真實讓人唏噓，還不如剝下來存入博物館，總比這樣慢慢消散的好。

寺廟正對古戲台，是四方街上最有特色的建築，主要是為給菩薩表演而建。其實古戲台是魁星閣的附屬建築，高三層，前戲台，後高閣。其實魁星閣是茶馬古道博物館，但不曉得為何閉門謝客。

從一條狹窄、深長的古巷道悠然前行，兩邊殘舊的古鋪聳立在巷道兩邊，石板路帶著我慢慢離開，和曾經的馬幫一樣，踏出古鎮。

眼前一個用土坯做成的寨門赫然出現在眼前，這是東寨門。

此寨門用土坯鑲砌而成，比起其他地方高大、威武的石砌城門而言，雖顯得有點寒酸、土氣、狹窄，但卻向世人展示了茶馬古道集市的城門樣子――僅容兩匹馬同時通過的土坯牆門。寺登古街共有三門――東寨門（通往大理地區）、南寨門（聯結古鎮南面與西面的滇西鹽井）、北寨門（通往西藏地區），剛好三條小道通過寨門交匯於四方街。如今北大門已毀，其他兩門依舊完好。

經過寨門，恰巧有馬匹經過，使人們不禁想到古時馬幫進寨門過巷道的情形。

從東門而出，不遠處便是黑潓江，沙溪母親河。此河有一古橋，也是古鎮必去景點。

古橋名曰玉津橋，始建於清朝康熙年間，幾百年來幾經坍塌和戰火的破壞，於1931年雲南省大理州劍川縣沙溪民眾募資再建古橋，白族著名學者趙藩為玉津橋的重修專門撰寫了《修橋募引》。

古橋條石鋪砌，經過歲月洗禮，殘破斑駁，但依舊承擔者她的使命，點綴黑惠江上。

來到玉津橋，陽光靜好。天光水色，小橋流水，剛好有遊人騎馬而上，能夠略略感受當年馬幫的狀態。古橋，美景，行人馬匹一切安好。

繞著古鎮轉了一圈，其實蠻小的，而且已經開始興土木修客棧，看來此種狀態持續不了多久了。

在市場買了份涼麵，權當午飯。涼麵和四川的不太一樣，內的配菜不是豆芽是酸泡菜，酸酸的蠻好吃。

小鎮南北，各有景緻，青山綠水，田野環伺。

租車上路，先去南邊的白龍潭。

在鳳鰲村公路旁，看到了個廢棄的大照壁，直覺讓我下來欣賞。

原來此處就是沙溪城隍廟，照壁就是人稱「沙溪城隍大照壁」，據說它的面積為雲南之最。

城隍廟建於清光緒十六年（1890年），是一進兩院帶花園的寺廟建築群，有大殿、戲台、照壁、廂房和花園和44間房。在抗戰期間這裡還供奉過烈士靈碑，後來由糧管所改建為糧庫。不過世事變遷，其旁邊原是小學，如今似乎要維修，也算是好事一件。

不過覺得奇怪，城隍廟要修到離城那麼遠的地方嘛，不應該修在城裡嗎。

一路田園風光，美好愜意，只是自行車太難騎和沒搭檔有點寂寞。在沙溪寺得知周圍的一些小文物，奎閣啊，城隍廟啊一路都看看，反正都不開門。

一路還算平坦，騎了不久，就要上山坡了。

在上山之前又在江邊看到一古橋——石鰲橋。

此橋建於民國初年，是古鎮南通喬後鹽井的古橋。因其處在古鎮南來風頭上，當地人一直把它稱為「關風橋」，意為「關住風的橋」。現在石鰲橋約三十米處新建一座公路橋，石鰲橋也就退出古道路上橋樑的作用，只以風水橋的作用悄然屹立在黑潓江上。

艱難的上了一個山頭，終於看見了白龍潭的指示牌。前行一段完全沒看到指示，只有個類似村名的石頭寫著白龍潭，後得知就是其往上，不過上面又出了岔路，憑著感覺順著水流找到了白龍潭。

白龍潭是個不大的池塘，不過水質清洌，可以清楚的看到水底的水草，有種川西風情。

旁新建龍王廟，還有板凳供休息，關鍵是每人，可以獨自想有這樣風景。看看書，乘乘涼，畫畫畫，不要太愜意。

在找尋路時，看到附近不遠處有個古塔，隨即前往。

古塔豎立在一片玉米田內，看上去沒人維護，從旁的題記中得知古塔名曰擎天寶塔，建於康熙年間，是沙溪四境之一。如今的塔是96年重修的，可惜風光不再。

古人就是浪漫，每個地方都有「xx幾景」的稱謂，算是熱愛生活的表現。沙溪別看地方偏，這點一點不落後，好歹沙溪也是雲南四大「文獻名邦」之一。

根據石鐘山上「朝天笏」石所言，沙溪四景為「金雞棲石」、「鰲沙逆水」、「鐵橋鎖江」、「玉塔捍門」，此處不知為何處，權當「玉塔捍門」。

去時緩慢回時迅速，霎時間就到了古鎮，從南寨門進入，修整片刻，前往鎮子北方的段家登古戲台。

一路風光美好，路況不錯，就是太曬，路過了沙登箐，不久便拐入段家村。小路兩旁格桑花配搭著青山綠水，相當夢幻。

段家登古戲台，位於劍川縣沙溪鄉四聯段家村前。清嘉慶年間本村著名木芹楊國林主持修建，光緒二十九年(1903年)重修。為一四層魁閣兼戲台的古建築，似乎現在是民宿，可惜大門緊閉。

沙溪當地似乎特別崇敬魁星，幾乎每村都有魁星閣，四周保存下來的就有四五個。

可惜戲台不開放，時間還在，不想辜負大好時光。剛來看到不遠處有個塔子，似乎是文筆塔，去吧。

去這個文筆塔簡直了，跟著導航，前段還好，是那種鄉間水泥路。之後是泥巴路，不過好歹路寬通達。但最後一段哪是路啊，就是那種徒步的泥巴爛路，甚至都沒路，不過看大塔就不遠處。推著車子向上，簡直煎熬。好不容易突破荊棘到了個算路的土路，原想著這才是正道。

除了「鐵橋鎖江」我能明確實在古鎮旁，而且那座索橋已毀。「金雞棲石」雖不曉得在哪，但確定是是在石寶山，剩下兩處就很迷惑。文筆塔和擎天寶塔都說自己是一景，並且都有塔。彩雲崗塔介紹是「形如玉筆」而不是「玉塔捍門」，那他是不是就是一處呢，如果是「鰲沙逆水」是在江樂禾村北面黑惠江，二塔都不符合，且擎天寶塔在兩山峰相交處，說「玉塔捍門」更為貼切。哎，完全找不到四景的其他介紹，確實也沒有人像我那麼深入研究啊。

此處雖然不是古塔，不過四周風光極佳，遠眺古鎮，愜意感覺算是彌補來時的不便。

回程走土路，原本以為十分通暢，越走越遠，好歹最後走到公路，算是順利回鎮。