醫家治病秘訣
大家都知道，古代的名醫治病效果好，這裡面有什麼訣竅嗎？提到這，有人可能要說須熟背《黃帝內經》《傷寒論》等經典古籍；有人說要多實踐，不斷的總結；還有人說那得機遇好，拜一到兩個名師認真學習才行。其實，也都對，但是這樣很多答案都是術的方面，我們暫且不談，今天我們來探究下更深的層面——道，即醫之道，首先我們來看一個小故事。
忘了曾經在哪裡看到，是美國發生的，一個醫學院畢業的新的醫生剛到崗位實習，看到搶救與死亡，心靈被震撼了，自己幾乎無法控制自己了，退出急診室的門外。一位老醫生看到後，走出來，對他說了一段話，讓我無法忘記。
他說：這個世界上有兩種醫生，一種是不用感情的，只要機械操作就可以了，把患者當作一個和自己毫不相干的物體來處理，按照規章操作，這樣自己就不會痛苦，這樣也可以成為一個合格的好醫生；另外一種醫生是會動感情的，會覺得患者的痛苦就在自己的身上，然後努力去解決，這種醫生會很痛苦的，兩種醫生都是好醫生，現在需要你自己來選擇你會做哪種醫生。我記得我當時就被他的話給震了，感情人家外國醫生也思考這個問題啊。
是的，醫生的確就分這麼兩種，前者會成為一個合格的好醫生，我們需要大部分醫生都來做這一種人，在這些人裡面，會出現傑出的醫生。但是，這個世界上偏偏還有後一種醫生，這種醫生一生是在痛苦與歡樂的交替過程中度過的，他們在治療的時候，不是用技術，而是用心，他們會因為一個問題沒有解決而整夜思考，他們會因為患者的痛苦而自己都痛苦不堪。
這種醫生裡面，會出現偉大的醫生，而我們前面所介紹到的歷代偉大醫生，諸如張仲景、張從正、劉完素、張元素、李東垣、張錫純、王清任、錢乙、黃元御、成無幾、王叔和、王孟英、朱丹溪、陳士鐸、張景岳、柯韻伯、戴元禮、葉天士、徐靈胎、吳鞠通、繆希雍、吳又可、薛生白、尤在涇、張石頑、薛立齋、王肯堂、周揚俊、楊栗山、馬元儀、許叔微、傅青主、李中梓、喻嘉言、李時珍、沈郎仲、唐宗海、唐慎微、陳念祖、吳謙、孫思邈等，無一例外都是屬於後者，是能夠為患者著想，不惜一切的醫家，而他們悲天憫人的精神也會推動著醫術不斷升華，最終達到醫生的至高境界。下面就摘選一些經典醫家論述，以啟讀者。
喻嘉言：昌於此道無他長，但自少至老，耳目所及之病，無不靜氣微心，呼吸與會，始化我身為病身。負影只立，而呻吟愁毒，恍忽而來，既化我心為病心。苟見其生，實欲其可，而頭骨腦髓，捐之不惜。儻病多委折，治少精詳，早已內照，他病未痊，我身先瘁，淵明所謂斯情無假，以故不能廣及。然求誠一念，多於生死輪上，寂寂披回。不知者，謂昌從紙上得之。夫活法在人，豈紙上所能與耶？（《寓意草·自序》）
張錫純：人生有大願力，而後有大建樹，一介寒儒，伏處草茅，無所謂建樹也，而其願力固不可沒也。老安友信少懷，孔子之願力也。當令一切眾生皆成佛如來之願力也。醫雖小道，實濟世活人之一端。故學醫者為身家溫飽計則願力小，為濟世活人計則願力大。（《醫學衷中參西錄·自序》）
明·萬全：醫者，仁術也，博愛之心也。當以天地之心為心，視人之子，猶己之子，勿以勢利之心易之也。如使救人之疾而有所得，此一時之利也；苟能活人之多，則一世之功也。一時之利小，一世之功大，與其積利不若積功，故曰「古來醫道通仙道，半積陰功半養身。」（《育嬰秘訣》）
清·葉天士：夫以利濟存心，則其學業必能日造乎高明；若僅為衣食計，則其知識自必終囿於庸俗。（《臨證指南醫案》
明?張介賓：然必也小大方圓全其才，仁聖工巧全其用，能會精神於相與之際，燭幽隱之於玄冥之間者，斯足謂之真醫，而可以當性命之任矣。（《病家兩要說》）
明·龔信：今之明醫，心存仁義。博覽群書，精通道藝，洞曉陰陽，明知運氣。葯辨溫涼，脈分表裡，治用補瀉，病審虛實，因病制方，對證投劑，妙法在心，活變不滯。不炫虛名，惟期博濟，不計其功，不謀其利，不論貧富，葯施一例，起死回生，思同天地。如此明醫，芳垂乃世。（《古今醫鑒》）
明·龔廷賢：（醫）勿重利，當存仁義，貧富雖殊，葯施無二。（《萬病回春·雲林暇筆》）
清·吳塘：生民何辜，不死於病而死於醫，是有醫不若無醫也，學醫不精，不若不學醫也。（《溫病條辨·自序》）
清·徐靈胎：凡醫者之於病人，必事事體貼，如若身受之，而後用藥無誤。醫之為道，全在身考。(《慎疾芻言·用藥》)
唐·孫思邈：凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。（《備急千金要方·大醫精誠》）
宋·劉昉：未醫彼病，先醫我心。（《幼幼新書·自序》）
明·江瓘：人身疾苦，與我無異。凡來請召，急去無遲。（《名醫類案·醫戒》）
明?王紹隆：「醫雖小道，實具甚深三昧。須收攝心體，涵泳性靈，動中習存，忙中習定。外則四體常和，內則元神常寂。然後望色聞聲，問病切脈，自然得其精，而施治得宜也。」(《醫燈續焰?醫范?袁氏醫家十事》)
明?繆希雍：「凡作醫師，宜先虛懷，靈知空洞，本無一物；苟執我見，便與物對；我見堅固，勢必輕人，我是人非，與境角立，一靈空竅，動為所塞，雖日親近人，終不獲益，白首故吾，良可悲矣。」(《本草經疏?祝醫五則》
最後再舉一個葉桂教導子孫的話：醫可為而不可為，必天資敏悟，讀萬卷書，而後可借術濟世，不然鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。此外推薦大家還可以多看看王孟英、喻昌的醫案，很多人都感慨古代醫家的治療技術高超，但是沒有人注意他這種高超的醫術是怎麼來的， 原來如此，這就是秘訣，這就是登上醫學至高境界的秘訣啊，正是我們一直所強調，卻又常常忽視的醫道！
我看現在身邊不少年輕有為的中醫大夫也正在踏上這條路，有了這種境界的醫生，在給患者診病的時候，都會竭盡心思地思考，因而犯錯誤的機會也就很少。另外就是，治病跟卜卦一樣，能夠感應於天，正所謂古人醫在心，心正葯自真，我想即使是一個普普通通的按摩，若是加上意念在內，療效就會大不一樣，心之所到，草木生情，天人感應，鬼神相敬。治病如此，天下事也皆當如此，故曰修心在先，心誠則靈。
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