武術的核心——武道合一

孫祿堂先生在《意拳述真>的自序中說： 「夫道者，陰陽之根，萬物之體，其道未發是於太虛之內，其道已發，流行萬物之中，夫道一而已，在天日命，在人日性，在物日理，在拳術日內勁，故內家拳有形意、八卦、太極三派，形式不同，其根還虛之道則一也」。

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也就是說，道家有煉精化氣，煉炁化神，煉神還虛，煉虛合道之說，而習武也是同理，中國高級的武功則應是「還虛之道」！可惜的是我們當前的武術只是在比招法，秀肌肉，比速度，比力量與「還虛之道」相去是何止十萬八千里也。

他又說道： 「形意言誠一、八卦言萬法歸一、太極言抱元守一也。古人云，天得一以清，地得一以寧，人得一以靈，得其一而萬事畢也」。「三派之理皆是以虛無為始，又以虛無為終，所以三派諸先生所煉三拳與釋、儒、道三家誠中、虛中、空中之妙理合而為一也，余恐諸位先生之苦心精旨，久而湮沒，故述之以公同好」。這也道出了孫祿堂先生之所以有如此高功夫的秘密所在！！

在談到八卦拳創始人董海川時他又曾寫道：「先生行止坐卧之際，其動作變化之神妙，非常人所能測。一日先生跏趺靜坐於炕上，因夏日大雨，牆轟然傾倒。恰弟子在側急注視先生，人早已不見，轉身看見先生已跌坐在他處的椅子上了，並且身上未著一點灰塵，仍在合目練功。又一日，深秋，先生晝寢，弟子怕師傅著涼，便拿起被子悄悄蓋在他身上，不料先生又陡然之間不見了，床上只剩下一張空被，轉睛只見先生又已端坐窗下一椅子上。先生說： 『你也不言語一聲，使我一驚』。蓋先生之靈機，已臻不見不聞，即可知覺之境。故臨不測之險，其變化之神妙，有如此者。中庸雲，至誠之道，可以前知，即此義也」。

從董海川的這一事迹中可以再次看出梵谷功夫者無一不是武與道是同修，武術是形式，還道才是真正的內容。這就告訴我們內外兼修、形神兼練才是高功夫的必由之路。

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