最喜歡梁山哪幾個人

梁山號稱一百單八將，其實最喜歡的莫過於武松魯智深兩個人。這兩個人，真的是仗義疏財，路見不平拔刀相助。眼裡容不得別人欺壓人，一生正氣凜然，每每讀之，總有不可遏制的英雄氣。

為何最喜歡這兩個人：

其一，二人結局一樣悲涼，讓人唏噓，當年都是名震九州的大英雄，可到了最後英雄無用武之地，雖然空有一身本領，卻甘願守住六和塔看那繁華榮辱一樣心情。兩個人一個圓寂，一個在六和塔暮鼓晨鐘，不願京城受封，卻也是朋友義氣重於天下。

其二，魯達是真正的豪俠。他嫉惡如仇而又充滿仁慈，從不錯殺多殺一個人，他和濫殺無辜的莽夫李逵，有著本質的區別，簡直不可相提並論同日而語。魯達本來可以獨善其身，但偏偏看不慣世間的不平事，起初因救金翠蓮，三拳打死鎮關西，從而做和尚改名魯智深以避難，酗酒大鬧五台山後，到相國寺做了「菜頭」；因放林沖不下，從而大鬧野豬林，並一直護送林沖兄弟，到數千里外的滄州；因此得罪高俅而落草二龍山。再後來和武松、楊志等一同上梁山泊與林沖等人聚義。他從渭州經略府的提轄官到梁山泊的頭領，這便是他性格鬥爭的歷程。真是：「俠義如酒濃於酒，男兒豪飲情烈烈。」魯智深對封建朝廷的認識是明澈的。他說：「只今滿朝文武，多是姦邪，蒙蔽聖聰…招安不濟事…」被逼招安後他始終鬱鬱寡歡，捉了方臘後宋江致賀時，他還憤慨地說：「只得個囫圇屍首，便是強了。」獨具慧根的「天孤星」魯智深，終於「圓滿諸德，寂滅諸惡」修成正果，在六和寺從容圓寂。這便是有大智慧的佛性，儘管第一次魯達一露面，感覺此人絕非善類，但越來越覺得此人才是高人。

其三，武松的真性情。武松是智勇雙全的豪傑。正如他自己所說：「從來只要打天下這等不明道理的人，我若路見不平，真乃拔刀相助，便死也不怕。」不說景陽岡打虎，單說他叫潘金蓮和王婆招供那一節，顯得十分有智計；接下來的斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓等等都顯示了他的機智和勇敢。滲透在武松性格中的古代英雄的力、勇、智充分寄託著正必勝邪、善必勝惡的理想。他同樣是明確反對招安的人，在樂和唱宋江的《滿江紅》時，剛唱到「望天王降詔，早招安...」他便第一個站起來叫道：「今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄們的心！」後來，在打方臘的歸途中，魯智深和林沖先後在六和寺撒手人寰，一世豪傑「天傷星」武松，便在此出家終老，與二位哥哥的亡靈為伴。

其四，二人都是天生神力的人。武松打虎，魯智深倒拔垂楊柳，都不是一般的凡夫俗子。且看打虎一場：那大蟲咆哮，性發起來，翻身又只一撲，撲將來。武松又只一跳，卻退了十步遠。那大蟲恰好把兩隻前爪搭在武松面前。武松將半截棒丟在一邊，兩隻手就勢把 大蟲頂花皮地揪住，一按按將下來。那隻大蟲急要掙扎，被武松盡氣力納定，那裡肯放半點兒鬆寬?武松把只腳望大蟲面門上、眼睛裡，只顧亂踢。那大蟲咆哮起來，把身底下爬起兩堆黃泥，做了一個土坑。武松把那大蟲嘴直按下黃泥坑裡去，那大蟲吃武松奈何得沒了些氣力。武松把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來，提起鐵鎚般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打到五七十拳，那大蟲眼裡、口裡、鼻子里、耳朵里，都迸出鮮血來。真的是拳打腳踢驚人膽。至於魯大師的倒拔垂楊柳，也是扯地驚天：智深也乘著酒興，都到外面看時，果然綠楊樹上一個老鴉巢。眾人道：「把梯子上去拆了，也得耳根清凈。」李四便道：「我與你盤上去，不要梯子。」智深相了一相，走到樹前，把直裰脫了，用右手向下，把身倒繳著，卻把左手拔住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹帶根拔起。眾潑皮見了，一齊拜倒在地，只叫：「師父非是凡人，正是真羅漢身體，無千萬斤氣力，如何拔得起？」

其五，二人都有擒方臘的功勞。民間認為武松單臂擒方臘，電視劇也是這麼演繹的。不過原著里卻是魯大師的功勞，方臘從幫源洞山頂落路而走，便望深山曠野，透嶺穿林，脫了赭黃袍，丟去金花襆頭，脫下朝靴，穿上草履麻鞋，爬山奔走，要逃性命。連夜退過五座山頭，走到一處山凹邊，見一個草，嵌在山凹里。方臘肚中飢餓，卻待正要去茅內尋討些飯吃，只見松樹背後轉出一個胖大和尚來，一禪杖打翻，便取條繩索綁了。那和尚不是別人，是花和尚魯智深。拿了方臘，帶到草中，取了些飯吃，正解出山來，卻好迎著搜山的軍健，一同綁住捉來見宋先鋒。似乎沒有費什麼周折。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！