四種令菩薩行人成就勝妙功德，若以此迴向無上菩提以及諸善根的話則終無退失

四種令菩薩行人成就勝妙功德，若以此迴向無上菩提以及諸善根的話則終無退失（言外之意，其他的善行迴向菩提以及成就信進念定慧等善根的話也許會有退轉）

文：Goran 校對：塵中人

（略釋）佛對富樓那說：菩薩行人若能成就四種法，由如是等法功德迴向菩提則必定令此心永無退失，若是迴向成就信進念定慧等善根也終究不會退失，那麼是要成就哪四種法呢？

菩薩行人能依如來禁戒防護身語意諸不善惡業不令現行乃至畢竟除遣故得清凈，心得清凈故成就正念，依如是正念於諸境中隨順觀察而起正慧，善分別諸境而常安住其心無有散亂成就妙慧，依智慧方便精進不懈而不得少為足，請求聽聞並如法思維諸佛深妙經典故成就多聞之慧。富樓那，若有菩薩行人具足這四種法的話，依此功德迴向菩提則此心終無退失，迴向諸善根也是如此終無退失。

於是世尊為了令此義明了顯現故說此偈：菩薩行人若能依佛禁戒如法而行具足圓滿，由此之故除遣虛妄粗淺雜念而成就甚深玄遠不可思議正念，依如是念故起不可思議精進之行，於無量劫生死中難行能行前求聽聞諸佛妙法以莊嚴菩薩智慧。

菩薩行人若能成就以上所說清凈持戒、成就正念、精進不懈以及成就多聞妙慧莊嚴的話，隨其心之所願承辦某事，則如其所願皆得成就。所以發菩提心學菩薩行者當勤修習如是四法。

若人能嚴持諸佛凈戒的話雖未解脫而能在生死中常得投生清凈之處，如是等處常能值遇諸清凈梵行者而為伴侶；由正念成就故能清凈智慧，不為隨習妄念所雜染故；由精進不懈故能成就清凈佛法，除遣我執我見諸煩惱纏故；又因多聞無厭故終當成就如海無盡之大慧，如是智慧所攝眾生根器差別、十方世界種類以及種種因緣皆悉無量廣大故名為大。所以諸菩薩行人為成就如是不可思議清凈勝妙功德故當學如是勝上之法，學如是法已當轉諸佛無上法輪攝化十方有緣眾生。

（原文）佛告富樓那：「菩薩成就四法，隨迴向菩提心不退失，隨迴向諸善根亦不退失。何等四？

菩薩持戒清凈、憶念成就，有念安慧，勤心精進而不懈退，成就多聞生慧。富樓那，菩薩有此四法，隨迴向菩提心不退失，隨迴向諸善根亦不退失。」

爾時世尊欲明了此義而說偈言：

「菩薩具持戒，　所憶念深遠，

勤心當精進，　多聞莊嚴慧。

菩薩常親近，　如是之四法，

隨心所起事，　皆能得成就。

是故應常持，　凈戒勤精進，

不斷憶念法，　常勤求多聞。

持戒凈生處，　憶念能凈智，

精進凈佛法，　多聞生大慧。

是故諸菩薩，　當學是上法，

學是上法已，　當轉無上輪。

——大寶積經 富樓那會

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