我讀莊子：人是社會動物，很難不以別人的標準為標準
昨天有朋友問我什麼是平衡。我不知道該用什麼文辭語言來回答，但心裏面總覺得是這樣的一個東西在，莊子講得很簡單，但我們用更多的文字也沒有給他一個簡單的定義，老子《道德經》五千多言，後人用以詮釋的文字恐怕已經幾千萬言也沒有解釋很清楚，真的是「道可道，非恆道」。
莊子最後說，這個其中的道理，我可能也不知道，但也不一定不知道，反正你到了那個地方就知道，沒法說。
這裡面有個與我們非常緊密的觀念在裡面，就是我們人在這個世界上，就是生下來以後，有了後天的意識，不管這個意識是前生帶來的還是後天熏染的，都對我們的人、事產生影響，這個影響體現在我們與之產生的朋友、愛人、參加什麼社團找歸宿感之類的關係上。
就說我們找愛人好了，為什麼能夠走得下去的兩性關係這兩個人之間越來越像，連相貌性格都會趨同，而且是幾乎在我們自己沒有察覺的情況下，是一種潛意識在影響，就是我們在找的其實一種認同感，只有被周邊的人認同，才會有存在的意識。
這個在西方哲學中怎麼說的我不是很清楚，其實在東方所謂的哲學中我也不太清楚個中的關節，我只是在道家的這個修鍊方法中，覺得就像那個罔兩、影子、肉身、思想都是依賴其他的參照而有存在感，一旦無所依賴就覺得天都塌下來了，還是舉馮小剛電影《我不是潘金蓮》那個跟這個世界其他的人糾纏了十幾年的女人李翠蓮那根栓驢的樁子就是他前夫，直到有一天她前夫出車禍死掉了，她就不知道接下來的生活怎麼過，尋思上吊算了，這十幾年的告狀生涯就是那根樁子，本來已經與她沒有任何關係的樁子，這樣的人生該有多憋屈多不靠譜，當事人自己才知道其中的滋味。
我們普通人很多時候都是這個樣子，其實我們在某種既定的觀點下被熏習過來，所聽到所看到的都是我們內心邊界內事情，對於超過邊界外的事情，不是那麼清楚，是不是真相本來就不明白，最可怕的事情就是用邊界內的眼光去看邊界外的事情，比如好像轉基因這些東西，科學也沒有最後的定論，也沒有出現嚴格驗證過的傷害，大家都是執著於邊界內的認知，就開始沒有真相的辯論，甚至發展到人身攻擊，這在我們認為科學已經很倡明的今天似乎顯得非常愚蠢，而且基本上這樣的爭論還是在精英之間來得比較激烈，所以這樣的精英估計也是且稱為精英算了，反正這些詞都被用壞了，可能在世界是平的今天，精英人群也得到放大，彷彿可以發聲的都是精英，無論你是在網路上的一條狗或者是雜誌上的一幅相片。
我想真正的精英恐怕不太那麼喜歡發聲，比如解讀詮釋經典好了，可能真正懂莊子老子亞里士多德柏拉圖的人，都在自己的世界裡面，在覺悟方面，不太跟這個世界大多數人談得來，所以不太看到他們講什麼莊子老子亞里士多德柏拉圖，可能他們都在自己覺悟中跟這個世界相處很好，而我們這些老是覺得這個世界有這樣或者那樣問題的人，還沒有入門呢。
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