讓此心安寧
徒然草·吉田兼好著作
作者：買超
對於習慣望文生義的人，《徒然草》的書名容易產生歧義。譯者文東說，「徒然」日文中原本的意思是「無聊」，最早將此書翻譯到中國的周作人則譯為「無聊賴」。書名取自卷首語：「無聊之日，枯坐硯前，心中不免雜想紛呈，乃隨手寫來；其間似有不近常理者，視為怪談可也」。「草子」是日本的一種文體，一般用日文寫作的物語、日記和隨筆等，都可稱為「草」。「徒然」在中文中有枉然無功的意味，顯然和「無聊」的涵義有別。但讀罷全書，不得不承認， 「徒然」二字用的妥帖。
兼好法師的文字，時時滲透無常之感：「生命的迫促，也像大火一樣不會等人」，「時事變遷，悲喜相續，昔日的高堂華屋都化作荒郊野地，就算屋宇未改，而人非舊雨，桃李無言，又有誰與我閑話當年呢」？一切都是更迭相繼，變幻無常，人類為名逐利，求福求得，忘記無常就伺在肘邊，瞬間讓萬事失掉意義。
吉田兼好
你可以把這看作佛家言，但兼好法師不是高踞講法，擺出一副教訓的面孔，引渡世間迷人。他早年在宮廷中為官，遍歷人世繁華，決非不諳世態人情。晚年出家為僧，智慧澄明，洞觀徹悟。寫這些文章並非為了發表，成書是在他圓寂後，由今川了俊派人搜集而得，大部分文字寫於佛殿牆上和經卷抄本的後面，可知兼好法師本意並非藏之名山，傳於後人。因而文字率真，沒有道學語，優雅從容。內容則不拘一格，散漫隨性，有世人的群相，有掌故與故實，有奇聞與逸事，夾雜法師的感悟與抒懷，處處見趣味和智慧。雖然有些地方免不得教訓的口氣，但少見枯燥的理論，倒常富於詩的意境。如「梅香暗吐，月色朦朧之夜，佇立在她身旁，或任由牆垣旁的草露沾濕了衣裳，和她一起踏著曉月回去——沒有這些可供追憶的往事，還不如不要談情說愛」。不曾經歷過心中波瀾，寫不出如此率性的文字。
如果對日本歷史風俗缺乏一定了解，有些內容可能讀起來略為滯澀。不過，人情人性與生活的智慧，千古之下仍可相通。例如「在人名中用生僻的字，也無聊得很。只有才學粗淺的人才喜歡標新立異、嘩眾取寵」，這樣的話讀起來頗有會心之感，似乎說的就是今日之事。兼好法師不止是佛家語，更是文人語，凡人語。
《徒然草》是一部有趣的書，亦是一部使人安寧的書，既可作為故事閑讀，又可從中發見煩惱之所在，自囿之可笑。人生之短促，如花開一季，豈能不心驚，而猶不能忘卻煩惱，庸人自擾，實為可悲：「了斷俗緣，讓此身清靜；澄清俗物，讓此心安寧」。飯余睡前，暫離俗務，讀上一兩段，大約不算一件徒然無功之事吧。
