擁有此幣，就擁有了寶藏中的寶藏
導語
青銅器，是由青銅合金（紅銅與錫的合金）製成的器具，誕生於人類文明時期的青銅時代。
最早的青銅器出現於6000年前的古巴比倫兩河流域。中國的青銅器主要指4000多年前用銅錫合制的青銅器物，簡稱「銅器」，包括有炊器、食器、酒器、水器、樂器、車馬飾、銅鏡、帶鉤、兵器、工具和度量衡器等，其中以商周器物尤為精美。
早在1981年，央行就發行了中國出土文物（青銅器）金銀紀念幣（第1組）。隨後該系列又在1992年和1993年發行了第2組和第3組。2012年，央行開始發行中國青銅器金銀紀念幣系列，目前共發行了三組。
而我們今天的《金銀幣上的國家寶藏系列》要介紹的國寶，就是中國青銅器金銀紀念幣（第2組）1/4盎司金幣的背面圖案——婦好鴞尊。
婦好鴞尊
婦好鴞尊
商代晚期
通高45.9厘米，口徑16.4厘米
重16.7公斤
內壁鑄有「婦好」銘文
1976年出土於河南安陽殷墟婦好墓
圖為河南省博物館鎮館之寶
婦好墓是目前在殷墟發現的唯一一座不曾被盜掘過的商王室貴族大墓，也是中國迄今發現的、能夠確切斷定墓主人身份的年代最早的一座大墓。1976年，考古學家從婦好墓葬里發掘出近兩千件珍貴的文物，著名考古學家鄭振香認為，婦好鴞尊是寶藏中的寶藏。
婦好鴞尊究竟是做什麼用的？
為什麼會享有如此高貴的地位？
紀念幣上的婦好鴞尊又長什麼樣？
想要了解更多內容，且聽小金娓娓道來！
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婦好為何人？
婦好，好姓（古音（zǐ），同子姓），中國歷史上有據可查的第一位女性軍事統帥，同時也是一位傑出的女政治家。「婦」為親屬稱謂。銅器銘文中又稱「後母辛」是因為她的廟號稱辛，即乙辛，周祭卜辭中所稱的妣辛。祖庚、祖甲的母輩「母辛」也就是她。婦好能征善戰，多次受命代商王馳騁沙場，與此同時還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。這樣一位傑出的女性，與一尊專屬的青銅鴞尊也正是相配。有的專家甚至說，青銅鴞尊就是婦好的「代言人」，見證著中國這位傳奇女性的一生。
既然是征戰沙場的巾幗英雄，一定配有得心應手的兵器。在婦好墓中，出土的龍紋大鉞和虎紋大鉞便是最好的例證。鉞是那個時代軍權的象徵，這兩件青銅大鉞刃部加鐵（隕鐵）也是中國最早用鐵的器物。
但是為什麼青銅大鉞不能在婦好墓寶藏中佔據鰲頭，反而婦好鴞尊卻是其寶藏中的寶藏呢？咱們接著說。
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鴞為何物？
鴞，就是指貓頭鷹，在古人看來，它是一種很奇怪的動物——貓的頭，鷹的身子，是獸與禽的搭配。因為奇怪，所以詭異。它的嘯叫，讓人毛骨悚然；它的眼珠，古怪神秘。
在古代西方，貓頭鷹被視為智慧的象徵，是雅典娜的愛鳥；它那深不可測的眼神，彷彿能夠看穿一切神秘。
在古代中國，貓頭鷹被視為戰爭之神，是婦好乃至國王、將軍們的愛物；它晝伏夜出的天性、擊而必中的本領，自然讓其成為「戰神」的象徵。
著名考古學家李濟指出：殷商時代，在中華民族奠基之時，河套地區生活著一個強大的族群（可能就是「鬼方」）。殷商對「鬼方」之戰，是殷商時期規模最大的一場戰爭，也是奠定中國文明歷史進程的大決戰。婦好作為戰爭的統帥，一役而畢全功，取得了最後也是最徹底的勝利。
放在這樣的大背景下，作為戰神象徵的婦好鴞尊，其神聖自尊，就躍出東方地平線，光照千秋。
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婦好鴞尊為何用？
尊，為古代盛酒器，中國古代銅尊最早見於商代，主要形制有圓尊、方尊、鳥獸尊等，鳥獸尊種類繁多有羊尊、牛尊、鴞尊、象尊等。
中國出土文物（青銅器）金銀紀念幣項目部分品種
在殷墟的考古發現中，規格較高的墓葬往往會有鴞尊出土。婦好鴞尊不但是最早的鴞形酒器，而且造型完美。小耳高冠，圓眼寬喙，雙翅併攏，粗壯兩足與下垂寬尾構成三個支點。通體紋飾威嚴獰厲，表現了殷商先民的信仰與審美。
據了解，婦好鴞尊是從水裡打撈出來的，器物主體部分大體完整，發掘時是成對的兩件，在水下前後排列。「鴞尊這一名字是參照類似器物命名，又因在口下內壁上有『婦好』銘文，便被正式命名為「婦好鴞尊」。不過當時發現的「婦好鴞尊」，缺少半個「腦瓜」。考古學家以為，鴞尊頂部的後上方就該是敞口的，這樣的話，可以倒入酒。但在考古學家對合青銅殘件時，發現了兩個近似半圓形的器物，它們形狀、大小相似。這兩個半圓形的東西，正是那兩件「貓頭鷹」頭上的蓋子。
加了蓋子的「貓頭鷹」才有了個完整的腦瓜。此時的「貓頭鷹」，頭呈弧形，再襯以蓋上的裝飾立鳥（躲在大貓頭鷹耳朵後面的一隻小貓頭鷹）、夔龍（尊蓋的龍形把鈕），鴞尊這才完美無缺。
從以上出土過程中可以了解，婦好鴞尊出土兩件一雙，不過現已「分家」：入選《國家寶藏》節目的是河南省博物館的，另一個藏於中國國家博物館。
「婦好鴞尊」整體造型以商代重要的崇拜形象鴞鳥，也就是貓頭鷹，作為原型。這個在現在看起來略顯可愛的憤怒小鳥在商代是一種神聖的鳥，亦是克敵制勝的象徵。做為主體的鴞寬喙高冠，圓眼豎耳，頭部略揚，挺胸斂羽，兩足粗壯有力，同垂地的寬尾構成一個平面，盡顯莊重威嚴。鴞首後部站立著一隻小的鴞鳥，小鴞鳥後面跟隨著一隻小的夔龍。鴞尊的頸部的把手則由一隻彎曲變形的鴞鳥組成。
婦好鴞尊表面花紋滿布，喙與胸頸部上飾出蟬紋，高冠外側飾羽紋，內側飾倒夔紋，兩側各飾一身雙首的怪夔一條，雙翅裝飾捲曲的長蛇，間雜菱形紋。頸後飾有獸面紋。背後鋬下飾展翅飛翔的鴞紋。紋飾如此繁複不窮，使人嘆為觀止。
婦好墓青銅器在裝飾紋樣和手法上，已形成獨特的風格：主紋高出器物表面，再以陰線的刻紋相輔，令整個器物的紋樣主次分明、色調層次變化明顯。鴞尊無疑是這一風格的最佳代表，非凡的鑄造工藝，超絕的設計思維使其具有的魅力是經久不衰的。
婦好鴞尊實物圖欣賞
婦好鴞尊造型實用、紋飾精巧。整件鴞尊的紋飾主次分明，有著鮮明的層次變化，英姿颯爽、雄壯威武。以下為「絲綢之魂——敦煌藝術大展」上的婦好鴞尊實物圖片。
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婦好鴞尊金幣賞析
國寶不能擁有，錢幣卻可收藏。2013年央行發行了中國青銅器金銀紀念幣（第2組），其中1/4盎司圓形金質紀念幣的背面圖案是商代婦好鴞尊，襯以該器物變形紋樣裝飾組合設計，並刊「商·婦好鴞尊」字樣及面額。
為了讓大家詳細的了解「婦好鴞尊」金幣的設計理念，我們專訪了成都印鈔有限公司設計師邱燕新，以下是他對「婦好鴞尊」金幣的設計解讀（並附設計圖稿），看看從國寶到金幣是如何呈現的。
設計師解讀
成都印鈔有限公司設計師 邱燕新
這枚四分之一盎司的貴金屬紀念幣就取材於婦好鴞尊。那麼，怎樣才能完美地表現如此繁複優美且內涵豐富的遠古器物，讓生活在數千年後的我們讀到的不僅僅是它的藝術價值，更多的是它所承載的時光的印記以及它背后豐富的傳奇故事呢？紀念幣雖然僅是方寸之間，但希望的是人們從方寸大小的紀念幣記住的是鴞尊，鴞尊背後的婦好，和她所為之徵戰四方的那個朝代。
首先是認真完整地繪製婦好鴞尊的素描。它靈動的外形、繁複的圖紋、威嚴的神態莫不是那個時代以及那位傳奇女將軍的再現。整個銅尊的花紋布局可以說是平麵線條和立體紋飾的精妙結合。在通高僅有46厘米的鴞尊之上，每一種紋飾既可以獨立表現，也可以相互勾連纏繞，將鴞這個神秘的夜之使者裝扮的更加肅穆凝重，同時也透露出幾分稚氣與天真活潑的藝術氣息。這是人類童年時期純真而高尚的審美觀念。它體現了商代青銅藝術特有的莊嚴獰厲的美，是古人智慧的結晶。
設計圖稿
然後是輔助圖案的選擇，輔助圖案選擇較難兩全，鴞尊頂部圖案的圓目寬喙，頂有雙角是一個特徵；頸側的鳥獸紋也頗具特點；裝飾雙翼的旋轉龍紋是一大特色，前胸的獸面紋也可作為選擇，每一處圖紋都是那麼的美輪美奐，與其說是在挑選，不如說是在不斷割捨，先對照原圖，然後繪製出來再做比對，最後在頂部的圓目寬喙和雙翼的旋轉龍紋中幾經猶豫，最後選擇圓目寬喙，頂有雙角的鴞尊頭部作為圖案置於畫面下方。
設計圖稿
不可否認，選擇是有些痛苦的，那盤繞在雙翼上的旋轉龍紋是那麼的精美，一點也不遜於人類成年以後的作品。但比較之下，圓目寬喙、頂有雙角的圖案更有遠古王朝的神秘和威嚴。
作完圖稿設計，仔細端詳自己繪製的圖案，激動之餘，腦子裡充滿了各種奇思妙想，真應該感謝我們的先人們創造了如此燦爛的青銅文化，並且穿越千年傳遞給他們的後人，那些張揚的線條、充滿想像的奇異圖案，彷彿是童年時代的中華民族的先人們，通過古代的陽光下我們文明的煉獄之火，從遠古大地上空傳遞給我們的神秘信息，猶如血液，傳承不停。
「婦好鴞尊」金幣實物圖欣賞
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延伸：婦好鴞尊，第一「戎」器
看完了設計師對「婦好鴞尊」金幣的解讀，相信大家已經了解了這一寶藏的歷史。鑒於婦好既是大祭祀又是女戰神，那麼這個酒器是祭祀用的，還是打仗時用的呢？這就要從與婦好鴞尊同時出土的司母辛方鼎說起了。
中國青銅器金銀紀念幣（第2組）5盎司金幣
解讀甲骨文祭祀譜，科學家們發現，武丁有三位法定配偶，分別是：妣戊、妣辛、妣。鑒於司母辛方鼎與婦好鴞尊同出婦好墓，由此，科學家斷定：「司母辛」是婦好的廟號。
說到大方鼎，恐怕最為大家熟悉的應該是後母戊大方鼎。如果與「司母辛」一樣，「司母戊」也是廟號的話，那麼，「後母戊」是誰呢？
通過對後母戊方鼎與司母辛方鼎的成分進行對比分析，並結合器物形制，可以斷定兩隻是同一時期的器物。再結合武丁有三位法定配偶，可以推斷：「戊」，就是「妣戊」，後母戊大方鼎就是為祭祀武丁的這位廟號是「戊」的法定配偶，由武丁子輩鑄造的。
中國青銅器金銀紀念幣（第3組）5盎司金幣
但問題又來了：後母戊方鼎，重832.84公斤，出土於王陵區，墓葬規格僅僅次於商王墓。而司母辛方鼎重128公斤，僅有司母戊方鼎的1/6。同是武丁的法定配偶，差別怎麼就這麼大呢？何況，婦好是當時赫赫有名的女將軍，從甲骨文上也能讀出婦好才是武丁的最愛。那麼既然婦好是武丁的最愛，卻為何未入王陵呢？
《周禮·冢人》云：「凡死於兵者，不入兆域。」難道婦好是戰死或戰傷複發而亡？
甲骨文零星記載，曰：「……出貞……王……於母辛……百宰……血。」難道武丁在用仇敵的鮮血，來祭奠自己的亡妻？
另一甲骨卜辭上還寫道：婦好要分娩了，不好。三旬又一日，甲寅日分娩，一定不好。女孩。難道婦好死於難產？
無論怎麼說，婦好33歲英年而亡，確實太惋惜了。
也許因先武丁而亡，婦好未入王陵？也許因婦好的孩子未能繼承王位，儘管武丁很愛她，武丁子輩也在祭祀她，但卻不如祭祀自己的母親那麼隆重。
「國之大事，在祀在戎。」無論怎麼說，司母戊方鼎是青銅時代留給我們的第一「祀」器，而婦好鴞尊則是第一「戎」器。
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金銀幣上的婦好墓藏珍品
婦好墓出土銅器有468件，而中國青銅器金銀紀念幣（第2組）就是以「婦好」為設計主題，所涉及器物均出土於安陽小屯五號墓，時間為商代晚期。
其中兩枚金幣（5盎司和1/4盎司）分別以「司母辛方鼎」和「婦好鴞尊」為主景圖案（前文介紹，不再贅述）。1公斤銀幣則用「婦好偶方彝」作為主景圖案。
「婦好偶方彝」為容酒器，蓋形似屋頂，造型凝重雄偉，紋飾精美富麗，鑄造工藝高超，形制獨特。圖案至於幣面中心，彰顯器物的獨特重要。輔助圖案選擇器物側身蓋下獨特的鷙鳥紋裝飾於畫面下方1/3處，與主景形成呼應。
5盎司銀幣選用「司母辛觥」作為主景圖案。「司母辛觥」為盛酒器，器身前部為一怪獸形狀，似牛首但有大卷羊角，足粗矮，後部為一鷙（zhì）鳥身軀，雙翅展開，鳥腿和爪粗健有力，頭部及背部為器蓋，前端下吻有流槽，紋飾精細，變化多端。此器物至於幣面中心，展示出一種神秘的氣氛。輔助圖形選用了器身後部雙翅展開的鷙鳥圖案結合獸蓋圖形，進一步豐富烘託了這一神秘氛圍。同時，該幣在工藝上採用了做舊處理。
1盎司銀幣使用「婦好方斝（jiǎ）」作為主景圖案。「婦好方斝」形制規整，紋飾精美，口稍斂，下設四稜錐形足，口沿上立冒形雙柱。「婦好方斝」為長條形，雖居於幣面中心，但分量仍顯不足。於是輔助圖案選擇了「婦好方斝」腹飾的卷角獸面紋的巨大卷角圖案置於畫面下部，並將文字分置「婦好方斝」兩側，以平衡充實畫面。
應該感謝我們的先人們創造了如此燦爛的青銅文化，並且穿越千年傳承只後輩。我們的祖先激情澎湃，智慧勤勞，他們靜可以思索天地萬物，動可以征伐天下。那些昂揚的生活畫面、紛飛的情感想像，都隨著能工巧匠精湛的工藝技術流傳至今，讓我們一睹風采。
最後，讓我們通過《國家寶藏》節目片段，來領略婦好的風采。
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