人物誌：最偉大的乞丐武訓

武訓像

這不是武俠小說里的情節，這個乞丐也不是洪七公這樣的世外高人。他的名字叫武訓，他是當時中國社會最底層的一個普普通通的乞丐。然而這個平凡的乞丐，卻以一番最不平凡的作為，名垂青史而為後人稱揚。在中國歷史上，以乞丐身份載入正史的，大概只有武訓先生了。武訓的事迹對中國近代的文化界和教育界影響甚巨。而在他死後五十多年後，因他而起的那一場狂卷中國知識界的暴風驟雨，更會令人感嘆歷史風雲的詭譎無常。

武訓是清末堂邑縣武庄（今屬冠縣）人，生於清道光十八年（1838年）。武訓原本沒有正式名字，他和魯迅筆下的阿Q一樣，都是那種「窮得連名字都沒有」的貧民。因在家族同輩兄弟中排行第七，故名武七。武訓這個名字實際上是個賜名，在他老年時，朝廷為嘉獎他的興學義舉而給他取名為「訓」，以示朝廷對他創辦義學來訓導貧苦學生的支持和鼓勵。

武七自小家境貧苦，7歲喪父，隨母親乞討為生。每次隨母親路過學堂的時候，幼小的武七都要駐足良久，他總是為裡面的朗朗讀書聲深深吸引。然而在當時，就武七的家庭條件，上學只是一個遙不可及的夢而已。

14歲後，武七多次到大戶人家當傭工，經常受到欺侮。辛辛苦苦幹完三年，到了領工錢的時候，大戶人家偽造了一本假帳，欺武七不識字，謊稱所有工錢早已支度完畢。武七據理爭辯，卻被誣為「訛賴」，並遭到家丁的毒打。氣得他口吐白沫，大病一場，在破廟裡一連三天不食不語。思量之餘，武七方悟以往受盡欺辱，皆因吃了不識字的虧。他又想，周圍象他這樣的窮人還有很多，如果不念書，窮人永遠沒有出路。於是他萌發了興辦義學的念頭。

窮且益堅，不墮青雲之志。一旦建立了自己的目標，武七便以貫穿其一生的苦行和執著來實現這個目標。自古以來，學堂除了官辦，就是民間殷實人家集資興辦。以赤貧之身而興義學之舉，曠古未聞，其難度可想而知。一個乞丐，不圖名，不為利，抱有這樣的大志，固然值得佩服，然而，這個志向對他來說是不是過於「遠大」？可以實現么?

咸豐九年（1859），21歲的武七開始著手實施他的「偉大」計劃，到各地去行乞集資。他頭髮髒亂，面目污黑，爛衣遮體，但卻很快樂，一邊走一邊唱著自己編的歌謠，四處乞討，「邊乞邊佣」。幾年下來，這個苦並快樂著的乞丐，足跡所至，遍及山東、河北、河南、江蘇等地。

每次討得較好得衣物和飯食，他就設法賣掉換錢。而自己則象一個苦行僧一樣，只吃最粗劣的食物，邊吃還邊唱：「吃雜物，能當飯，省錢修個義學院。」。他有時還象個江湖雜耍藝人一樣表演錐刺身、刀破頭、扛大鼎等節目，甚至吃毛蟲蛇蠍、吞石頭瓦礫，以取賞錢。他還將自己的辮子剪掉，只在額角上留一小辮，裝扮成戲裡的小丑模樣，以獲得別人的施捨。

武訓義學第一處——柳林崇賢義塾

武七白天乞討，晚上紡線績麻，邊做活邊唱：「拾線頭，纏線蛋，一心修個義學院；纏線蛋，接線頭，修個義學不犯愁。」在農忙時還經常給富人打短工，並隨時編出各種歌謠唱給眾人聽。另外，他還為人做媒紅，當信史，以獲謝禮和佣錢。

經過多年的辛勞，武七終於積少成多，存了一筆數目可觀的錢。由於他居無定所，錢款無處存放，就打算找一富戶人家來存放。他打聽到本縣有一位舉人楊樹坊，為人正直，名聲很好。武七覺得這個人值得信賴，於是跑到楊府求見。由於他是乞丐，主人拒而不見，他便在大門口一跪就是兩天，最後終於感動了楊舉人。武七把乞討積錢、興義學之事原原本本敘述一遍，楊舉人大為感嘆。楊舉人不但答應幫他存錢，並且表示要助他辦學。

隨著款項的增多，武七開始典買田地，備作學田。同時他以三分息給他人放貸，以獲得更多的資金。在他49歲時，武七已置田230畝，積資3800餘吊。這在當時已經是相當的財力了，可是他依然沒有放棄自己的乞丐身份而選擇享受，他繼續過著赤貧的生活。這時他覺得時機已經來臨，決定創建義學，於是他向楊舉人提出建義學之事，楊舉人說不孝有三，無後為大，武七應先娶妻生子，武七唱道：「不娶妻，不生子，修個義學才無私。」

光緒十四年（1888），武七花錢4000餘吊，在堂邑縣柳林鎮東門外建起第一所義學，取名「崇賢義塾」。武七用了整整三十年的時間來實現他的理想，在這三十年里，他受盡苦難，但始終堅定的一步步邁向他的目標。學校建成後他親自到當地有學問的進士、舉人家跪請他們任教，併到貧寒人家跪求他們送子上學。當年招生約50餘名，依循慣例分為蒙班和經班，學費全免，經費從武七置辦的學田中支出。每逢開學第一天時，武七都要先拜老師，次拜學生，這種儀式持續多年。每次置宴招待老師，他都請當地名紳相陪，而自己則站立門外，專候磕頭進菜，待宴罷吃些殘渣剩羹便匆匆而去。

平時，他常來義塾探視，對勤於教課的老師，他叩跪感謝；對一時懶惰的老師，他跪求警覺。有一次老師睡午覺睡過了頭，學生在學堂內打鬧，武七徑直來到老師的房前，跪下高聲唱道：「先生睡覺，學生胡鬧，我來跪求，一了百了」。老師十分慚愧，以後再也不敢疏懶。對貪玩、不認真學習的學生，他下跪泣勸：「讀書不用功，回家無臉見父兄」。就這樣，義塾老師對他十分敬憚，而學生也不敢有絲毫懈怠，大家都嚴守學規，努力上進，學有所成者甚眾。

光緒十六年（1890），武七與寺院合作，在館陶縣楊二庄興辦了第二所義學。光緒二十二年（1896），武七又靠行乞積蓄，並求得臨清官紳資助，用資3000吊在臨清縣御史巷辦起第三所義學。武七一心一意興辦義學，為免妻室之累，他一生不娶妻、不置家。其兄長親友多次求取資助都被他拒絕，他唱道：「不顧親，不顧故，義學我修好幾處。」

山東巡撫張曜聞知武七義行，特下示召見，並下令免徵義學田錢糧和徭役，另捐銀200兩，並賜名武七為武訓。同時奏請光緒帝頒以「樂善好施」的匾額。武訓的絕世奇行轟動朝野。清廷授以「義學正」名號，賞穿黃馬褂。從此武訓聲名大振。

光緒二十二年（1896）4月23日，武訓病逝於御史巷義塾。根據《清史稿》的記載，「（武訓）病革，聞諸生誦讀聲，猶張目而笑」。就這樣，武訓在眾學童朗朗讀書聲中含笑離開了這個世界，享年五十九歲。

武訓之墓

出殯當日，堂邑、館陶、臨清三縣官紳全體執紼送殯，遵照武訓遺囑歸葬於堂邑縣柳林鎮崇賢義塾的東側。各縣鄉民自動參加葬禮達萬人以上，沿途來觀者人山人海，一時師生哭聲震天，鄉民紛紛落淚。

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