荒誕背後的精彩——屯堡花燈戲
「化石村莊」——屯堡
要問戲曲發展到頂峰的時期，應該是當之無愧的元代了。關漢卿，馬致遠，鄭光祖和白樸元曲四大家的曲子也是傳唱千年不衰，可惜年代久遠，也無緣親眼目睹了，想來也甚是可惜？沒關係，現在，有個 「化石」村莊，等待著我們踏足。
屯堡里的大明遺風
而這裡依舊是六百年前模樣。走進來，你會覺得，六百年前的大明軍魂仍然存在，石頭古堡，經歷時光的洗禮依舊留存，這裡，就是屯堡。如果你想看看大明遺風、江淮古韻，各地鄉土氣息，以及諸多傳統風俗，生活習慣，那麼，屯堡，就是你的不二選擇。
《安順府志 -- 風俗志》載:" 屯軍堡子，皆奉洪武敕調北征南……散處屯堡各鄉，家人隨之至黔 "。
屯：古代軍隊駐防地。
堡：移民的居住地。
府志里說明了屯堡的來由：「屯堡人」原是明朝軍士，奉命南征，戰事結束後，軍士也就隨之在此駐紮以備戰，軍士家人也隨著他們來到了此地。不曾想，這一駐紮，就是六百年。
他們一方面執著地保留了先民的風俗習慣，文化內涵，一方面又由於在黔地長期的耕讀，逐漸創造了自己的獨特地域文化。現在，他們依舊在不斷繼承，獨立發展。擁有著自己的語言體系，至今仍未被周圍方言通化，據說他們現在說的話就是明朝的官話。
這裡的婦女的裝束依舊保持著明清江南漢民族的服飾風格，屯堡信仰也和中國的信仰一脈相承，花燈戲曲唱出了祖先記憶里的江南小曲的韻味，這都是傳承與保留。而地戲則演出了勇悍的軍伍風格，石頭營造的防禦性民用建築則是自己特有的文化，這是不斷發展。
花燈戲的由來
《安平縣誌。風俗志》載:「元霄遍張鼓樂，燈火爆竹，扮演故事，有龍燈、獅子燈、花燈、地戲之樂」。
可見跳花燈的習俗由來已久。最早可以追溯到明朝，那時候的軍民由於家眷的到來，帶來的各地的風俗習慣，而軍旅生活枯燥無味，日子想要過得去，總得有點「樂子」，於是「花燈戲」就出現了。由於是軍伍，又是耕戰，所以這些五大三粗的軍人兼農民只能搞些「俗事」了。而什麼俗事讓人津津樂道？自然就是各種歡喜冤家愛恨情仇了，所以當歡喜冤家走進了這個沉悶的村子，那麼，它必定會大放光彩。
俗氣卻有趣的「花燈戲」
看似「荒誕滑稽」卻能讓人樂觀向上的花燈戲到底有什麼魅力？它又是怎麼出演的？
花燈戲表演形式
在屯堡的元宵期間，都流行著「跳花燈」的習俗。在跳花燈的時候，儀仗隊人均手執竹竿，挑著燈籠，出現在觀眾眼中。背後跟隨著一群樂隊和演員。
走進會場那段路，會逐漸增多跟隨的觀眾，鑼鼓聲中歡聲不斷。如果有燈班的話會更加熱鬧，成群的演員樂隊以及儀仗隊聲勢浩大，有的是花燈歌舞，有的是花燈戲曲。表演會場多是長壩院落，歌舞是熱場，戲曲才是高潮。
戲曲都是一些以家庭生活，男歡女愛為主題的小戲，演出的是生活的小曲折，並沒有桃花扇，長生殿這些名曲的深遠，也沒有西廂記的才子佳人般氣質與才華並存，更沒有牡丹亭的浪漫氣息。它只有鄉土氣息，一些小吵小鬧的生活趣事。
表演篇
劇場里男女各手執畫扇，邊舞邊唱，舞步輕快，曲調婉轉，對白詼諧，伴奏的樂器有二胡，馬鑼，大鑼，月琴，三弦，鑼鼓等。.
對話都是偏於白話文，瑣事被搬到舞台上，也是別有一番觀感。
令人費解的大反串
戲裡的人物雖然分男女，然而在以前卻清一色由男人扮演，而且光妝容就能讓人捧腹大笑了：五大三粗的大男人，裝飾的耳環用的是小紅椒隨意吊在耳邊，粉脂厚抹，掐著嗓子說女聲，蓮步輕移，惺惺作態，光是扮相已經足夠讓人忍俊不禁了。更別說時不時還來一兩句搞笑的台詞，更讓人笑的前仰後翻。
為什麼不找女演員？其實這裡面還有歷史背景的。
元?俞希魯《至順鎮江志》卷三：「歲時雜 記:立春鞭牛訖，庶民雜沓如堵，頃刻間分裂都盡，又相攘奪，以至傷毀身體者，歲歲有之。得牛角者，其家宜蠶，亦治病。故里諺云：『好男勿鞭春，好女勿看燈。』」
這裡講的是勸女人不要去危險的場所，還有一個說法就是，在人員擁擠的情況下，很容易摩肩擦背，為了避免苟且之事，也就禁止了女人看戲了。
如果歷史是一個不斷前進的滾輪，那麼屯堡就是在滾輪的輪軸了，雖然還是在前進，但是卻能相對保持，這也是屯堡這麼多年堅守的體現吧，它表現了一個對待傳統應有的耐心，至今的屯堡，好像依舊是六百年前的屯堡，它保持著自己的純樸，忠於自己的祖先，至今，它還在閃耀著光芒，我想，這就是屯堡的閃光點吧。
編輯：天下風流我一人
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