劉裕之前亡國之君都能被善待，劉裕之後怎麼都要被殺呢

劉裕確實是一個偉大的帝王；雄才大略、武功赫赫；被譽為南朝最牛逼的皇帝。可是他也開了一個很壞頭——殺死前朝皇帝，他一生殺了六個前朝皇帝：晉恭帝司馬德文、晉安帝司馬德宗、楚帝桓玄、南燕慕容超、後秦要泓、西蜀譙縱；59年後，風水輪流轉，南齊蕭道成也殺死了劉宋順帝劉准，劉准請活，來殺他的人說：當年你們家也是這麼對待司馬家的。僅僅殺死亡國之君一人不算什麼，而是整個皇族連根拔起。

那麼為何劉裕要這麼做呢？要知道在此之前的近一千年都有很好的禪讓傳統的，劉邦善待子嬰（是項羽殺了子嬰，劉邦沒想殺他，甚至要任用子嬰為相）、劉秀善待劉盆子、曹丕善待漢獻帝、劉禪、孫皓；司馬炎善待曹奐；包括後來的前秦苻堅滅國那麼多也善待了這些亡國之君。這都是基於三皇五帝禪讓傳說的美好嚮往。

大概也正因前秦苻堅的仁慈導致後來前秦淝水之戰失敗後前秦的迅速奔潰，劉裕才不得不吸取經驗吧。

其實如果按照過去的經驗，亡國之君是沒有復辟的，能夠亡國還能復辟么？所以大可放心，然而前秦的迅速敗亡破了這個傳統；他們個個都在伺機而動。當時劉裕並沒有統一天下，這些人如果不殺，很可能會重蹈苻堅的覆轍。而並不是劉裕天性殘暴。

讓我想起一句話：無毒不丈夫；這句話本來是「無度不丈夫」，指的是大丈夫要有度量，胸懷寬廣。結果以訛傳訛變成了大丈夫要心狠手辣。劉裕因為形勢所迫而殺前朝皇族，結果被後世訛傳，以至於後世亡國之君都沒有好下場。宋朝太祖還好；對柴家、錢家都還是比較仁慈的；就是李煜愛寫詞，才導致太宗皇帝動了殺心。其實這事沒這麼簡單，李煜寫詞在太祖時就有，太祖也沒殺他；當時來說也算天下大定了，從個人意願和能力分析，柴家錢家比李煜更能幹、更得人心；何必單單殺李煜呢。還是因為小周后的緣故，太宗得把他殺了以絕小周后的念想。

至於說到金國殺徽欽二帝那是謀略失誤。他們以為因為徽欽二帝在，南邊就會北伐，只要殺了徽欽二帝南邊的安分了。邏輯上也有道理，可是不知道的是徽欽二帝在，宋高宗更不敢北伐。

南宋末代皇帝，那本來也能善終的，，都熬死了好幾個元朝皇帝了，可是沒想到還是被殺了，畢竟是外族，那種恐懼感是持續的，就像後來清朝殺朱明皇族，一百年後到康熙晚期都還有人反清復明，還得繼續殺。中國人有句口頭禪「挖你祖墳」。這句話真的被古人對待前朝亡國之君展現的淋漓盡致，伍子胥率兵滅了楚國，把死了的楚王拉出來鞭屍。後世很多不僅是殺了亡國之君家族，還把人家的祖墳都刨了。真的是越來越低能和狹隘。

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