禁止學校春節放假，孫中山當了大總統後為何下發這樣奇怪的命令

在《世紀評論》創刊號的首頁，是此刊發刊詞，其中有這樣的表述：「我們這個小小的刊物沒黨派的背景，沒宣傳的作用，本著獨立不倚的精神，從事於現實問題的一個檢討。……自由主義，與其說它為一種主義，還不如說它是一種態度，有一種觀點。這一種態度的特點就是廣大的同情心，有接收新潮流的雅量，本著理智的指示，使政治經濟能夠負起現代的使命。」

從這一個創刊號的目錄當中，可以進一步看出此刊的基本立場與政治傾向。其中除了社論《中國需要忠實有力的在野黨》以外，還有政治學家蕭公權所寫的《制憲與行憲》，經濟學家巫寶三寫的《現行外匯政策必須改變》，社會學家吳景超所寫的《取之於民用之於民》，都為關於國計民生的讜言宏論。此外還有兩個專欄，一個是梁實秋的「雅舍小品」，另一個就是李長之的「北平通訊」。當我翻到第一卷第六期時，才發現這一篇題為《過年》的文章。由我所知，很多人都以「過年」為題曾寫過文章，其中包括了魯迅、冰心與梁實秋等文化名人。相比較之下，這一篇文章的作者卻是一位名不見經傳的記者伊弁。假如說魯迅等人的同名文章側重於主觀感受的話，那麼這一位記者的文章就是一種客觀事實的記錄：

在這年頭，世道既不安定，生活又特別困難，一般小百姓與公教人員那(哪)里還有興緻，那(哪)里還有力量來「過年」。但儘管社會上有著不能過年的人，過年的積習到現在都還沒辦法掃除。在若干年以前，政府曾經有皇皇文告廢止舊曆，不準過年。然而禁令自禁令，過年自過年。大都市的民眾在「國曆」一月一日雖然要虛應故事，在大門外掛起了青天白日的國旗，在大門上貼了一副變像(相)標語的春聯，而大門以內卻是若無其事，照常生活。一到「農曆」的臘月，小康之家從二十三日送灶起就忙碌起來，一直到正月十五夜元宵後，才在筋疲力盡的情形下，結束了過年的變態生活。兩兩相形，冷暖頓見。

1912年孫中山就任中華民國臨時大總統的時候，曾經宣布廢除舊曆改用國曆(公曆)，並且決定把公元1912年定為中華民國元年，把1月1日叫做是「新年」。但由於民間仍習慣於使用農曆，仍要把農曆正月初一當做傳統「新年」，所以袁世凱上台之後，就把農曆正月初一即傳統「新年」改稱「春節」。南京國民政府成立後，又再一次頒布命令，要求自1929年1月1日起，在全國範圍內使用國曆、廢除農曆。為了雷厲風行貫徹這一命令，政府還規定機關、學校、商店不得在春節期間擅自放假，否則就要對相關負責人實行嚴厲的制裁與處罰。

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