玫瑰花絕不會變成綠色，小草也永無芬芳！

附耳細說

畢淑敏

韓國的古書，說過一個小故事。

一位名叫黃喜的相國，微服出訪，路過一片農田，坐下來休息，瞧見農夫駕著兩頭牛正在耕地，便問農夫，你這兩頭牛，哪一頭更捧呢？

農夫看著他，一言不發。等耕到了地頭，牛到一旁吃草，農夫附在黃喜的耳朵邊，低聲細氣地說，告訴你吧，邊上那頭牛更好一些。黃喜很奇怪，你幹嗎用這麼小的聲音說話？

農夫答道，牛雖是畜類，心和人是一樣的。我要是大聲地說這頭牛那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢聲音里分辯出來的我評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優秀的牛，心裡會很難過……由此想到人，想到孩子，想到青年。

無論多麼聰明的牛，都不會比一個發育健全的人，哪怕是稍明事理的兒童，更敏感和智慧。對照那個對牛的心理體貼入微的農夫，世上做成人做領導做有權評判他人的人，是不是經常在表揚或批評的瞬間，忽略了一份對心靈的撫慰？

父母常常以為小孩子是沒有或是缺乏自尊心的。隨意地大聲呵斥他們，為了一點小小的過錯，嘮叨不止。不管是什麼場合，有什麼人在場，只顧自己說得痛快，全然不理會小小的孩子是否承受得了。以為只是良藥，再苦澀，孩子也應該臉不變色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越說明對這次教育的印象深刻，越能夠起到舉一反三的效力。

能夠約束人們不再重蹈覆轍的惟一韁繩，是內省的自尊和自製。它的本質是一種對自己的珍惜和對他人的敬重，是對社會公有法則的遵守服從。

如果一個孩子從小就在無窮心理折磨中喪失了尊嚴，無論他今後所受的教育如何專業，心理的陰暗和殘缺都很難彌補，人格將潛伏下巨大危機。

人們常常以為只有批評才需注重場合，若是表揚，在任何時機任何情形下都有是適宜的。這也是一個誤區。

批評就像是冰水，表揚好比是熱敷，彼此的溫度不相同，但都是療傷治痛的手段。批評往往能使我們清醒，凜然一振，深刻地反省自己的過失，迸了挺進的激奮。表揚則像溫暖宜人的沐浴，使人自脈賁張，意氣風發，勃興向上的豪情。

但如果是在公眾場合的批評和表揚，除了對直接對象的鞭撻和鼓勵，還會涉及到同時聆聽的他人的反應。更不消說領導者常用的策略往往是這樣：對個別人的批評一般也是對大家的批評，對某個人的表揚更是對大多數人的無言鞭策。

至於做父母的，當著自家的孩子，瀕瀕提到別人孩子的品行作為，無論批評還是表揚，再幼稚的孩子也都曉得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。

批評和表揚永遠是雙刃劍。使用得好，犀利無比，斬出一條通達的道路，使用我們快速向前。使用得不當，就可能傷了自己也傷了他人，滴下一串串淋漓的鮮血。

我想，對於孩子來說，凡是隸屬天分的那一部分，無論是表揚還是批評，都不必過多地拘泥於此。就像玫瑰花的艷麗和小草的柔弱，都有濃重的不可抵擋的天意蘊藏其中，無論其個體如何努力，可改變的幅度不會很大，甚至絲毫無補。

玫瑰花絕不會變成綠色，小草也永無芬芳。

人也一樣。我們有許多與生俱來的特質，每個人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如氣力的大小，比如智商的高低……

在這一範疇里，都大不必過多地表揚或批評。誇獎這個小孩子是如何美麗，那個又是如何聰明，不但無助於他人有的放矢地學習，把別人的優點化為自己的長處，反倒會使沒有受表揚的孩子滋生出滿腔的怨懟，使那受表揚都繁殖出莫名的優越。

批評也是一樣，奚落這個孩子笨，嘲笑那個孩子傻，他們自己無法選擇換一副大腦或是神經，只會悲觀喪氣也許從此自暴自棄。旁的孩子在這種批評中無端地得了傲視他人的資本，便可能沾沾自喜起來，鬆懈了努力。

批評和表揚的主要馳騁疆域，應該是人的力量可以抵達的範圍和深度。它們是評價態度的標尺而不是鑒定天資的分光鏡。

我們可以批評孩子的懶散，而不應當指責兒童的智力。

我們可以表揚女孩把手帕洗得潔凈，而不宜誇賞她的服裝高貴。

我們可以批語臨陣脫逃的怯懦無能，卻不要影射先天的多病與休弱。

我們可以表揚經過鍛煉的強壯機敏，卻不必太在意得自遺傳的高大與威猛……

不宜的批評和表揚，如同太冷和的冰水和太熱的蒸汽，都會對我們的精神造成破壞。孩子的皮膚與心靈，更為精巧細膩。他們自我修復的能力還不夠頑強，如果傷害太深，會留下終生難復的印跡，每到淫雨天便陣陣作痛。遺下的疤痕，侵犯了人生的光彩與美麗。

山野中的一個農夫，對他的牛，都傾注了那樣的淳厚的有心。人比牛更加敏感，因此無論表揚還是批評，讓我們學會附在耳邊，輕輕地說……

延伸：一個人的尊嚴重要嗎？

亞伯拉罕·馬斯洛說人的需求分為四個層次：食物需求，安全需求，情感需求，以及對尊重的需求。

你可以在任何的社會階級或是人群身上發現這一點，當人處於一片荒野之中的時候，他唯一關注的是維持生計，食物是早期人類的最重要需求。

當食物問題基本解決後，安全的住所就變得重要了。看看任何一種動物就可以知道，越是高級的動物，越看重住處。家和食物一樣，是他們正常生活的一部分。

把人類和動物區分開來的，是對情感的需求，對關係的需求。最後就是——尊嚴，現在你隨便找一份工作，以便能通過職業獲得尊嚴，哪怕那份工作是把糞便從一個地方鏟到另一個地方，也不打緊。

當然了，如果吃不飽或無處安身，工作的尊嚴就顧不上了，更別提人際關係了。

真正的放棄尊嚴的人，是指那種為了一己之私，為了金錢、名利，為了滿足自己的私慾而低三下四、阿諛奉迎、搖尾乞憐的人。

而那些為了親情、愛情、有情，為了他人的利益，而甘願放棄自己的尊嚴，甚至生命的人，他們的放棄是值得的，他們的放棄尊嚴的同時，其實得到了更多的尊嚴、尊重，他們是值得敬佩的。

如果一個人只是為了自己而放棄自己的尊嚴，那他得到的再多又有什麼意義呢？

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