一個人有沒有智慧，第一就看你會不會聽話

一個人有沒有智慧，

第一就看你會不會聽話

佛教的重要修行方法叫三慧，也是我們每一個人生命中應該明了的三種智慧——聞慧、思慧、修慧。

人生的這三大智慧中，第一個就是聞慧——聽。

一個人有沒有智慧，第一個條件，就是看你會不會聽話。如果你不會聽話，思慧、修慧，就無從談起了。

對世間人來講，聽聞的能力非常重要。

比如人家講，這孩子很聽話，實際上不僅僅是說這孩子比較乖巧，態度好，嘴裡答應得比較快;更多的是表揚孩子聰明——不僅聽得進別人講話，而且聽得懂道理，能夠聽以致用。總之，讚揚一個孩子很聽話的背後是懂事——聰明、聽話(有的孩子聰明，但不聽話)，很懂規矩。

在佛經里，說人有六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，其中，耳根最利。利是鋒利、最厲害的意思。

在《楞嚴經》里就有《觀世音菩薩耳根圓通章》，講的是由耳根入道，一門深入。《楞嚴經》里還講，「從聞思修入三摩地」。要想入三摩地，第一個還是聞——聽聞。

經論上說:「聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城。」意思就是人只要聽聞能力這一關過了，就可以解脫生死了。

確實，聽聞——好好聽話的能力，在佛經裡面被推到這麼高的地位，顯然是非常非常重要的。

在佛門中，特彆強調依止善知識，而依止善知識的前提條件就是要聽師父的話，這關係到一個人的心性。這個善知識分幾種?一種是你的老師，或者師父;還有一種同行善知識，就像弟子們在一起，就是互相的善知識。如果聽不進別人勸，這個人就很難成長了。

學誠法師著

天津人民出版

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