夏朝到底存在嗎？以下證據可以證明夏朝確實存在

看商周時期的歷史就有這麼一個感覺，能在商周歷史上留名的人幾乎百分百都是貴族，都是大有來頭的人。以周朝為例，最多的是周天子本家的姬姓，還有的是功臣，比如姜太公，還有就是先代貴族，堯舜禹夏商的後裔，地位低的人根本不可能留下名字。即使是周之外的其他部落，能夠留名的也是他們部落的貴族。舉個例子，秦國的先祖秦非子給周天子養馬，秦非子雖然乾的是粗活，在當時也是技術含量很高的活，他的前幾代有在商朝做大臣的，叫飛廉，飛廉的祖先就是伯益，大禹的助手，被夏啟奪了首領之位的那位。

我說這麼多就是想說，古代古代能留名的基本都是貴族，而且很難假冒。貴族肯定不會去冒充別的家族，奴隸想冒充堯舜禹的後代根本沒有機會，一是沒人追隨，二是當時教育落後，奴隸連堯舜禹的名字估計都沒聽過。

夏朝雖然被商朝滅亡，但是當時對待先代的貴族和子民並沒有像後來那麼殘忍，而是給他們封一塊地，讓他們可以祭祀祖先。歷史上有以下個封國是與夏朝有關或者是夏朝後裔建立。

第一個，杞國。杞國國君為姒姓，禹的後裔。杞國建國於商朝，其間時斷時續。周朝初年，杞國重新建國，自東樓公起，有史料可考的傳了二十位國君。直到西元前445年，杞國亡於楚國。 《史記》有「陳杞世家」記載陳、杞兩國的歷史。

杞國最初大致在今河南省杞縣一帶，後來遷到今山東省新泰，後又遷至昌樂、再至安丘一帶。 杞國雖小，但也有其重要意義，那就是杞國人乃是夏朝王室之後，存有夏禮，因此孔子曾為考察夏朝之禮而到訪杞國。只是由於杞國文獻也多散失，因此孔子感慨道：「夏禮吾能言之，杞不足征也」（雖然我能說出什麼是夏禮，但是杞國人已經不能幫我證實《論語·八佾》）。

孔子生活的時代雖然離夏朝滅亡雖然也有1000年了，但是畢竟之前只有一個商代，而且古代發展緩慢，最起碼確定夏朝確實存在是很容易的。不然的話，孔子也不會去杞國問夏禮。

第二個，曾國。是夏產帝少康給最小兒子曲烈封的諸侯國，商，西周、春秋時期，戰國時期的姒姓諸侯國。在傳世的文獻雖不見以「曾」為名的，但見以「繒」和「鄫」為名的諸侯國兩個都是在商朝就有青銅器的姒姓諸侯國。 商代山東出土多件曾姬壺曾侯鼎。

鄫國位於山東臨沂，春秋時期被莒國（今臨沂莒縣）所滅，鄫國很多人遷移至魯國，他們的子孫為了表示不忘故國，就把原來的姓氏「鄫」去掉「邑」旁，變成了曾。孔子的弟子中就有兩個大人物是鄫國貴族，增點（曾皙）和他的兒子「宗聖」曾子（曾參）。曾子就是夏朝的後裔，曾子也是今天曾氏的先祖之一。若說沒有夏朝，曾姓人氏肯定不同意。

另外湖北地區也有一個曾國，有很多文物出土。

第三個，越國。越國的知名度就很高了，越王勾踐最為人熟知。越國始祖為夏朝君主少康的庶子無餘。越國曾經非常強大，滅掉了吳國。越國在春秋末被楚國所滅。

此外，由於夏朝是中國第一個王朝，因為無論是明君大禹和中興之君少康（即杜康，發明釀酒），還是亡國之君夏桀，都很有名，在商周時期就被人們經常提起。比如伍子胥勸夫差滅越國時，就曾拿少康滅亡有窮氏來告誡夫差。如果夏朝不存在，那這些流傳了幾千年的話從哪裡來？

第四個，褒國。在漢中地區，褒國最早的首領與大禹一起治理洪水，因功獲得封國，歷經夏商周三朝。褒國為了贖罪獻給周幽王一個美女，褒姒，導致西周滅亡。

晉朝法顯和唐朝玄奘去天竺取經，回來各寫了一本遊記，分別是《佛國記》和《大唐西域記》，就成了印度研究本國當時歷史的唯一參照。元朝周達觀隨外交使團去了一趟柬埔寨，周達觀回來寫了本書《真臘風土記》，就成了柬埔寨的歷史書。印度和柬埔寨還算歷史比較悠久的，他們的歷史都沒有記錄。實際上，中國不但是世界上唯一有信史的國家，也是世界上唯一有史官和史書的國家，外國沒有資格質疑我們的歷史。根據中國的傳統，他們最多謙虛的提幾個建議或者疑問，一上來就否定，只能讓人懷疑是為西方政治服務的。

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