民和回族武術：八門拳
民和回族武術:八門拳
清晨，走進民和縣體育場，只見這裡弄棒的，耍槍的，打拳的，近百名武術愛好者在這裡熱身練武，剛剛組建的新一屆民和縣武術家協會主席馬林（八門拳第五代傳人），剛剛五十齣頭，精神飽滿，一招一式，正在給徒子傳授八門拳。在這裡我們也見到了著名的拳師馬國福。演練場上，他一招一式凌厲敏捷，一位年近耄耋的人身手如此之好，行動如此之快，令人激動感慨。新一屆民和縣武術家協會剛剛成立，他親自在這裡為民和縣的武術愛好者助威鼓勁，傳授武藝。
回族武術，民和人的精神追求
中國武術，上武得道，平天下;中武入喆[zhé]，安身心;下武精技，防侵害。中國武術，源遠流長，流傳迄今可考證史實有4200年的中華文明史，文武相承相傳。武術是中華民族的國寶，是廣大人民群眾在長期的社會、生產實踐中創造、交融、發展形成的。即有以地域、自然、氣候等特點形成的「南拳北腿」，也有以民族、習俗、環境等特點形成的各種流派。
民和回族武術就是中華民族武術百花園中一朵絢麗多彩的奇葩。尚武健身是中國回族的歷史傳統，也是宣揚和發展聖教的一種行之有效的方法，它在回族的心目中，享有很高的地位，尊之為「聖行」。本著強身自衛的目的，廣大回族群眾紛紛組織起來，利用早晚的時間，以清真寺的庭院和房屋為主要陣地，興辦「武學堂」，組織青少年學武練藝。在回族群眾中流傳著一些歷史悠久的傳統體育項目。主要有：武術、摔跤、石鎖、彈弓、氣功、蹲子等。尤以「查拳」、「六合拳（又稱「形意拳」）」、「七式拳」而著稱,而民和縣流傳的50多種傳統武術中，最為出名的是馬懷德老人留傳下來的「八門拳」，該拳術僅在馬懷德家族傳到馬林身上已經傳承四代，上百年的歷史了。
民和縣的武術歷史悠久，但是受歷史的原因，未能公開表演或開展活動，武術在川口、馬營、馬場垣、西溝、東溝、李二卜等鄉鎮的群眾，開展此項活動，其中有一般愛好者，也有武林高手，還有時代習武，輩輩相傳的武術世家。據《民和縣誌》記載：解放前有老拳師十餘人，川口鎮南莊子村回族拳師馬懷德，武術高超，聞名遐邇，三四十年代歷次在武術比賽中獲勝受獎，被聘為民和駐軍和馬步芳子子馬繼援的武術教練。他廣收門徒，為各族武術愛好者傳藝，培養了一批優秀武術人才，有影響的有回族馬成乾（馬懷德之孫）、趙萬英、冶國福，漢族牛漢民，土族鮑生輝等。解放後，即50年代至60年代多在家庭習武傳藝。
黨的十一屆三中全會後，民和縣的武術活動開始廣泛開展。1983年成立武術協會，年逾七旬的老拳師馬承乾、馬天武擔任主席和副主席，並舉辦業餘武術培訓班，培養武術新秀；1984年成立武術挖掘整理工作小組，對全縣武術分布、流源、種類進行普查。全縣縣流行各種拳術48種，有中老拳師42人，其中，60歲以上的8人，最高齡為82歲。30歲以下的青年拳師16人。1984年《體育報》《武術》《新體育》等報刊舉辦的「全國千名優秀武術輔導員」評選活動中，民和鎂廠武術輔導員周金生、縣農具廠馬玉忠、川口南莊子馬林被授予「全國優秀武術輔導員」稱號。
八十年代後期至今，有武術家單獨帶領學生習武，很少開展大規模的活動，致使民和縣眾人皆知的八門拳及其他武術滯後不前，沒有發揚光大。然而，他，青海省穆斯林武術館館長冶國福一直在為「八門拳」的保護的傳承而努力奔波。2009年7月青海新聞網以題為《「中華武林百傑」中唯一的青海人》報道了回族武術家、青海省穆斯林武術館館長冶國福的先進事迹。
八門拳的歷史探源
回族武術是中國傳統文化的重要一環，是我國民族體育的主要內容之一，勞動人民用以鍛煉身體和自衛的一種方法。由踢、打、摔、拿、擊、刺等攻防格鬥技術，按照一定的運動規律組成的套路和對抗兩種形式；當中又分為理論和實踐兩個範疇。從實踐中帶來了有關體育、健身和養生等重要功能。以鍛煉身心，防禦自衛，具有豐富的技術內容和廣泛的群眾基礎，是中華民族文化遺產的組成部分，據不完全統計，各民族地區的拳術達一百多餘種，而民和縣川口地區的回族拳術達二十八種。民和回族武術中的八門拳就是其中頗具特色的一種，光緒二十四年由著名拳師馬懷德從甘肅永登傳入民和縣川口地區。
八門拳是八門武術的總稱，是流傳於我國西北地區的優秀傳統武術拳種，是以三國諸葛亮的《八陣圖》為依據。也有一說，八門拳以八卦原理為拳理，拳打休、生、杜、驚、死、傷、景、開，故名八門。傳說在清朝嘉慶年間，河北燕山武術家常巴巴將八門拳傳到了蘭州。後來，蘭州的著名拳師閔世傑(外號「金蛤蟆」)、何興齋將八門拳傳入青海，傳授給馬懷德、苗玉龍、馬子真、趙萬英等老拳師，這些前輩，帶徒傳藝，為八門拳在青海的傳承保護和發展作出了很大的貢獻。
說起八門拳，甘青兩省的老人們便說起一個叫「尕爺」的武術家的傳奇故事，他就是將八門拳引進青海的第二代傳人。《民和縣誌》記載：馬懷德(1865一1953)，回族，俗稱「尕爺」。青海省民和縣人。出生於武術之家，幼隨堂叔馬梅亭習武。民國初，從蘭州古城王氏門下習分手八快，並從閔世傑(即「金蛤蟆」)習排子，從陳某(即「八大王」)習周家母子。後又從張百川習撕拳、登州錘等。善能綜合各家，參以己長，以八門拳、羅漢拳等享名於河湟。八門拳內容非常豐富，既有拳術套路，也有器械套路。主要套路有撕拳、炮錘、八門金錘等。在徒手套路方面，八門拳的拳勢體現為舒展大方、勁力宏厚、剛柔相濟、動作靈活，以樸實無華、沉著穩健而著稱。
民國24年(1935年)，馬懷德在蘭州參加國民黨第八站區軍政長官朱紹良發起舉辦的甘、青、寧武術表演大會，他表演的「八門拳」榮獲冠軍，並授予「湛盧」寶劍一口，由此名聲大振。爾後.在民和縣七里寺、甘肅水登縣等地區擂台比武中，擊敗諸多強手，武功精益。民國32年(1943年)，馬步芳在省垣舉辦武術高手表演大會，他又—舉奪魁，被聘為馬繼援拳師，並委以青海省武術館總教導。懷德不僅武術高深，生性剛強，為人直爽，而且對繪畫藝術、禱裝工藝、烹調菜肴也有造詣。其繪畫作品，在穆民當中尚有遺存。耄耋之年，他依然晨昏練功不輟.拔腿過頂，立若盤石，輪臂踢腿，颼颼有聲，是故享壽90高齡。
馬懷德家族是武術世家，其家族在民和定居後在當地傳授武術，先後收徒達200多人，其中，有多名武術家在各種武術比賽中獲獎，同時，湧現出全國百位傑出武術家、全國優秀武術輔導員等，為發展傳承民間武術技藝，培養武術人才，做出一定的貢獻。
馬成乾是八門拳的第三代傳人，是馬懷德的長孫，他自幼跟隨爺爺馬懷德學習八門拳，傳承了八門拳的全部精髓，後又遍訪名師，虛心求教，切磋技藝，融心貫通，自成一體，終成一代著名武術拳師。1984年在蘭州舉辦的全國武術大賽中封手八快榮獲金牌。
「非遺」項目保護名錄沒有八門拳
2014年10月25日《蘭州晨報》刊載的《八門拳：土生土長的蘭州功夫》一文介紹：八門拳，是流傳在我國西北地區的古老地方優秀拳種，始於蘭州，又傳入青海、新疆、寧夏等地。「八門」一詞，以三國諸葛亮「八陣圖」為創拳依據，因拳打體、生、傷、死、驚、杜、景、開八門，故名。如今，作為八門拳第四代傳承人的劉金祖，八門拳連同他的名字被收入《中華武術實用百科》、《中華武林著名人物傳》、《中華武術》、《武林》、《西固區志》等書中。在蘭州市人民政府公布的第二批非物質文化遺產名錄中，以劉金祖為傳承人的武術項目順利入圍。但讓這位西固八門拳第四代傳承人遺憾的是，該項目的名稱定為「西固寺兒溝武術」。「八門拳的確是武術，但你不把它的名字叫得響亮，傳承的意義就減弱了。」為此，78歲的劉金祖，帶著惋惜，努力與相關部門溝通，希望有機會為八門拳正名。
然而，在列入海東市和民和縣非物質文化遺產項目保護名錄上，只有「紅衛武術」被入圍，傳承人吉國昌。遺憾的是，這個傳承了民和縣馬懷德家族中傳承了四代的「八門拳」被藏在閨閣人未識，也沒有上榜。
冶國福，八門拳的傳承者
在社會經濟大潮的影響下，武術這個國寶，也受到排擠和冷落，尤其民間流傳的傳統武術，逐漸被人們遺忘，「八門拳」這個民和回族武術中的奇葩，也慢慢消失在人們的眼帘。但是，冶國福，卻一如既往，酷愛武術，拜師學藝、傳授解惑，為保護傳承「八門拳」而奔波了一輩子，老先生的一生充滿傳奇，充滿坎坷，但他畢生致力於發展武術運動，用執著、剛毅的信念，對體育精神進行了繼承、發揚和傳播，留給了後人豐富的精神遺產和武術文化。
冶國福是民和縣人,1930年生於民和縣塘爾垣村一個貧寒的家庭. 冶國福先生從15歲起便投身於著名回族武術家馬懷德門下,成為馬懷德老先生的得意徒子，他潛心學習八門拳法、天齊棍術等,由於他的刻苦、專心、精益求精的苦練,逐步掌握並精通了棍、刀、劍、槍、拳的基本理論和長短器械在內的八門拳法體系.同時精心學習、研究了天齊棍法體系.冶國福逐漸了解了八門拳，明白了八門拳的技擊方法，知道八門拳的手法以拳為主，糅以掌、鉤、指、折等招法。腿法以大崩腿、踩樁腿、垛子腿為主，穿插一些里跤、外跤等跤法。幾年後，冶國福舞起八門拳來，身法閃展騰挪，變化多端。冶國福歷經數幾十年的練習和研究,對八門拳法體系和天齊棍術體系兩大體系的技藝與理論有頗深的造詣和獨到的見解.在研究和學習八門拳法和天齊棍術的同時,還兼收並蓄,努力研究和鑽研了形意拳、八卦掌、太極拳等流行拳種,終於練得一身好功夫,成為青海省八門拳體系和天齊棍術體系傳人中的佼佼者，他的故事一直在民間流傳。
冶國福還領教過雲南著名武術大家沙國珍和何福生的八卦掌和心意拳，以「點到為止」的比武結束後，兩位武學大師嘆服了，言道：「在外地失傳的八門拳卻在青海完整地保留了下來，八門拳的確厲害。」1993年，冶國福帶領我省5名武術隊員，參加了在江西南昌舉行的全國武術傳統比最終奪得4枚金牌，讓全國的武林高手驚嘆不已；在冶國福即將隱退江湖之時，被中國武術家協會、國家體委武術管理中心評為「中華武林百傑」之一，他是我省唯一獲此殊榮的人。
八門拳後繼乏人
只有五十歲的馬林，是剛剛成立的民和縣武術協會的新任會長，他是民和回族武術「八門拳」的第四代傳人，早在1984年《體育報》《武術》《新體育》等報刊舉辦的「全國千名優秀武術輔導員」評選活動中，被授予「全國優秀武術輔導員」稱號。大家委以重任，其目的就是為了挖掘、整理青海民和回族寶貴的武術遺產，挖掘傳承幾乎瀕於失傳的「八門拳」，帶出更多更好的武術人才。
協會的宗旨是宏揚武術精神，團結各族愛武之士，強身健體，進一步發掘、整理、研究和逐步推廣普及回族傳統武術項目，組建民和武術培訓中心，打破民族界別，培育各族武術人材，開展武術運動，參與高層次的武術比賽活動，讓老祖先的非物質文化遺產「八門拳」得到保護和傳承。他們的這個舉動，得到縣文體廣電局的大力支持和鼎力相助。
「八門拳有時以靜制動，有時以快動制敵慢動；不動時靜如青松，動時快如勁風。攻擊時如猛虎出林，勢不可擋；如鹰鵰凌空俯衝，防不勝防。眼如閃電，步法如蛇行遊動，身法如水中游魚，應勢而變，絕無僵形」。民和縣武術家協會會長馬林在場上傳授自己的技藝。
但是，八門拳後繼乏人，武術越來越不受人們的重視，青少年中愛好者較少，真正培養一代傳承人，有相當大的難度。現在，成立了武術協會，場地設在麻黃灘體育場，會長馬林還有很多想法，如何團結全縣武術愛好者一起習武，一起參加社會活動，如何打造「八門拳」這個武術品牌。他還有唯一的希望，就是申報省級非物質文化遺產項目保護名錄，能夠得到政府和社會各界的大力支持，使民和武術這一光榮傳統功夫得以發揚光大。（民和縣供電公司楊琪昌）
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