元曲中的故事: 曹操的橫「槊」到底是如何厲害的兵器!

原標題：元曲中的故事: 曹操的橫「槊」到底是如何厲害的兵器!

問人間誰是英雄

問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。更驚起南陽卧龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。

《蟾宮曲·問人間誰是英雄》阿魯威

元朝時代蒙古人雖然對漢人文化相當蔑視，但是不可否認的是，蒙古人自入主中原而後，即受到中原文化的影響。對於這個被征服民族的傳統文化，蒙古人中的有識之士，也自認真研學和理解。這位蒙古人阿魯威正是其中的佼佼者，此《蟾宮曲》大有曹操」煮酒論英雄「的氣魄，開題」問人間誰是英雄「所表現出的，就是俯仰今昔、睥睨千古，這當然與蒙古人征服南宋有關。曹操作為一代梟雄，即是不尊漢室規則，在眾目睽睽之下稱霸中原，可以想見，蒙古人對」曹操「是頗為推崇的。

曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩

當時對曹操的印象，可能並不是像今天我們所認為的，提及曹操，就是奸詐代言人。元朝人對曹操的印象，更多的可能是亂世之梟雄，奸或有之，只是在其舉世功勞的陰影下，多被文人學士們所忽略了。在唐朝時期，就有元稹的」建安之後，天下文士遭罹兵戰， 曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩，故其抑揚怨哀悲離之作，尤極於古。「這裡所說的，就是自古以來文人的悲哀，數年學文，而致成為書獃子，就是所謂的手無縛雞之力，在戰亂年代，讀書人多為奸雄所徵用，無非就是附庸而已，地位看似高貴，卻根本缺少獨立性。曹操父子顯然懂得這個道理，就是既學文，又學武，方才在當世成為厲害人物。曹操當年刺董卓罵袁紹，奉漢帝而令不臣，終身不譖越；討黃巾誅呂布，敗袁紹號令中原，可謂隨心所欲；登銅雀攜文人，樹建安風骨；尚法家破門閥，老驥伏櫪，志在千里。曹操之雄，顯多於奸詐。

到元朝前的北宋時代，在蘇東坡的《後赤壁賦》中，有「舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江 ，橫槊賦詩，固一世之雄也。」 此後對於曹操之概念，則多為人念及」不拘一格，恢弘豪放"，曹操之印象則是定型，尤其是其中「橫槊賦詩」句，則往往是後世稱讚曹操的最佳詞語，霸氣之態，躍然於前。而曹操所用的「槊」，究竟是什麼樣的兵器呢？「槊」是十八般兵器中的一種，歷來為猛將所使用，夏侯惇、完顏宗弼等，都曾是這種兵器的擅長者。在《三國演義》中說張飛用的是「丈八蛇矛」，而《通俗文》載：「矛長丈八謂之槊」，如果小說家的猜測屬實，也就是說猛將張飛所使用的兵器，也可能是「槊」。那麼，曹操所使用的兵器中有「槊」，本身也就說明曹操也可能是猛將。

軍中有黑氈行殿，容二十人坐

在史書中的記載，使用「槊」的人物，也往往是較為高貴之人。南朝梁簡文帝還曾專門為「槊」作譜，說「馬槊為用，雖非古法，近代相傳，稍以成藝。」《南齊書》載：「軍中有黑氈行殿，容二十人坐，輦邊皆三郎曷刺真，槊多白真毦，鐵騎為群，前後相接。」拓跋宏也曾率眾出征，其中護衛就有數人使用「槊」。顯然就連拓跋宏這樣的人物，身邊的精銳部隊大多也都是使用「槊」的將軍。至於南朝名將羊侃更是鍾愛「槊」，史書記載他「侃執稍上馬，左右擊刺，特盡其妙」。那麼，曹操作為魏國丞相，又是挾天子以令諸侯的發起者，顯然是有資格使用「槊」的。

在梁簡文帝的《馬槊譜序》中，說到「馬槊為用」，顯然說明「槊」這種兵器很有可能常常為騎兵所用，史書中記載：「「乂司馬王瑚使數千騎系戟於馬，以突咸陳，咸軍亂，執而斬之」。」在西晉時代，西晉禁軍就常常配備「槊」，來對抗北方的少數民族。而在漢魏三國時代，曹操征伐中原，騎兵的作用發揮得淋漓盡致，難保也會運用這種「槊」兵器。

「槊」這種兵器外形類似紅纓槍，槊頭呈圓錘狀。「丈八蛇矛」就是「一丈八」左右，換算成今天的尺寸，也就是兩米多。顯然如此輕便、且遠長於一般刀槍棍棒的兵器，既能減輕騎兵的負擔，加強騎兵的靈活性，而且兼具劈、蓋、截、攔、撩、沖、帶、挑等技巧，顯然是戰場上非常厲害的兵器。如果曹操當年真的運用此類兵器，那麼極有可能曹操的軍隊已經大量在推廣「槊」，並在戰場上取得過重大勝利，也自為曹操所鍾愛，曹操「橫槊賦詩」，也就理所當然。

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