一人施燈供佛，一人受惠；一家施燈供佛，一家受惠；人人施燈供佛，人人受福；家家施燈供佛，家家受福
燃燈供佛作善業，設供養、作舍施，得福、財、平安、健康，不墮三惡道報，功德非同一般。
為了孝敬父母師長，為了親朋好友，為了孩子學業有成、平平安安，為了身體健康，心想事成、如意平安、添喜進財。歡迎十方信眾共修供燈得光明、智慧、慈悲、吉祥！
真如《黑如噶蓋波》說道：「情器無二甚清凈父母，生出一個自然智能火，照耀無邊無際之光芒，燒盡輪迴黑堡而受用。」可想而知這供燈名副其實的稱得上供養之王！
隨喜分享轉發，法喜共沾，功德無量!!!
燈獻燈之意義與功德
燈是智能、光明的表徵；燃燈供佛始以佛說，是佛門中重要的供養具之一。祈望透過燃燈的說明和意義，能點燃您心中的「自性燈」。在佛前燃燈，是用以標幟佛的智能波羅蜜。
《無量壽經》說：「為世之燈明，乃人間最勝之福田。」
《菩薩藏經》中也說：「百千燈明，懺悔罪」，因此在佛前點燈，是借著佛的智能之燈所放出的光明，照破我們的無明，使我們心生慧解，成就我們的智能波羅蜜。
《大集經》中就這麼說過：「因為有許多眾生心行無明愚痴，佛見了，乃教他們同修智能，令人人點燃智能之燈。」
《華嚴經》也說：「慧燈可以破諸暗。」
《菩薩藏經》中說:「燃點十千燈明，以懺滅眾罪」，十千即是萬。
人們生活在三界里，舉心動念莫不在造業，特別是無始以來的無明，若非有大智大慧，真不能照破。因此點燈供佛，藉助佛的智能明燈引燃我們的心燈實在是必要的，而且必須恆常持續不停。
尤其在這末法時代里，眾生根性不僅普遍駑鈍，而且造罪亦重。從層出不窮的各種社會問題中，顯示出人們在無明引發的貪、瞋、痴三毒的作弄下，一刻不能安寧。因此借著佛的慧燈，照破陷身痴迷的自我，以求智能，實在是最刻不容緩的事。一旦自我的慧燈燃起，照破一切黑暗，光明顯現，平安、吉祥、四喜、五福、七財自然不待祈求就可源源滾滾而來。
光明的前途，般若的智能，平安的日子，幸福的生活，諧和的家庭、安寧的社會、和平的世界，不是上帝創造的，其圓成與破壞都操之在眾生自己。一人施燈供佛，一人受惠；一家施燈供佛，一家受惠；人人施燈供佛，人人受福；家家施燈供佛，家家受福。只要有燈明的地方，諸佛菩薩的慈光自然遍照。佛子們！你一燈，我一燈，讓我們一齊在佛前普點平安燈！你增福，我增福；你增慧，我增慧；讓平安燈照遍眾生，照遍環宇吧!
經中又記載，如果我們常在佛塔、寺廟中虔誠地燃燈供佛，會有下列的果報:
一、 雙目、四肢永遠完好不生缺陷。
二、 身無病痛，嗓門柔軟聲音妙好。
三、 心地清明聰慧，不為愚痴所轉。
四、 視力良好如摩尼珠能照微細物。
五、 眼球、角膜、結膜，永好不壞。
六、 生活安穩衣食豐足，心無所懼。
七、 心身自在，善財善寶滾滾而來。
八、 可獲美麗的瓔珞及幽美的林園。
九、 身體健康強壯，充滿生命活力。
十、 不會與他人發生口角，打鬥事。
四、點燈的功德及利益
藏語「囊薩」，「囊」是指眼睛所能見到的事物，「薩」是說即便眼前有阻隔之物仍可清楚地見到 ( 如牆壁後的東西不受牆壁阻擋而清楚看見 )，「囊薩」的意思是無論有無黑暗、屏障皆可清楚明白的看見，如同明燈照亮一般。
仁波切開示：為什麼要點燈呢？
眾生從現世至成佛的這段時間，皆被五毒 ( 貪、嗔、痴、慢、疑 ) 所覆蓋，無法明心見性，以至輪迴生死，永無出期，在臨終往生之時身體出現四大 ( 地、水、火、風 ) 變化，五毒將會把亡者帶往三惡道。
貪心之人則會見到許多不好的情境 ( 如刀山、餓〈惡〉鬼、野獸等… )，那麼點燈的功德會讓亡者遠離惡業而轉往凈土。
嗔心重的人會去到地獄中承受刀山、油鍋之刑罰，因為生前點燈的功德而不受這些刑罰之苦。
如愚痴之人，身體會往下沉淪，一片黑暗，此時眼前便如同手電筒照亮道路般地清楚，遠離危險不會墮落。
驕慢之人會聽到野獸般的怒吼或是鬼怪邪魔之聲而生氣墮落，點燈的力量便會保護亡者無法聽到這些不善之音。
疑心之人往生時會遭受到兵器傷害 ( 如刀、劍、長矛等… )，但是卻看不到這些利器在何處，這時生前點燈的功德利益會使亡者身在光明之中，避開這些兵刃的種種加害。
這些五毒的傷害，往生時，因為生前點燈的功德力量，將會保護著亡者而破除種種傷害，離開惡道。
佛教菩薩乘十地必須從一地至十地漸漸進修而到達十一地 ( 等覺 )，卻因為點燈的功德而不須經過這些階段，直接便可達到十一地，為什麼呢？這是由於點燈的原故。在我們身體的前方有男眾菩薩帶領，左右方有女眾菩薩扶持，男、女相忿怒本尊則在身後推動，以便能快速到達十一地；西藏人說：十地菩薩尚會有退轉之時，卻因為點燈功德而永不退轉直至成佛。
點燈的利益有兩種：
一、出世間的利益可得真智能，遠離修行上的障礙，去除五毒惡業的牽引，斷除輪迴。
二、世間的福報，身體健康，相貌莊嚴，眼睛明亮，眾人喜愛，不受人欺，心想如願，財富具足。
點燈祈願時必須觀想燈火如須彌山般的高，燈身如大海般無邊，更須觀想迴向給受苦的眾生 ( 身體殘缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、貧窮饑寒者… ) 遠離痛苦煩惱，恢復健康、財富無缺、智能增長，而不是觀想給佛、菩薩。
三、布施燈具和光明有數十種福德
、布施經記載：
布施燃燈的人，將來天眼清凈、智能明了。說：以恭敬心布施燈具，可得十種福德：
1、宛如明燈一般地照亮世間；
2、眼睛沒有疾病 ；
3、容易證得天眼通；
4、分辨善惡；
5、不會發生胡塗昏暗的事情；
6、不易受到外在事物所迷惑 ；
7、不會出生在幽暗昏庸的地方；
8、有大福報；
9、命終生天尤其是往生忉利天；
10、速證涅涅槃。
施燈功德經又說：在佛塔、佛殿或佛堂布施明燈的人，可以得到無數的福報。
、臨命終時，會產生三種智能：
（1）憶念善法而不忘失。平生所造的福德善事會自然浮現心中
（2）心生歡喜，開始念佛
（3）身心清凈而沒有苦惱(神識離開身體時，沒有痛苦
、臨命終時，可見到四種光明：
（1）日輪圓滿湧出
（2）清凈的月輪圓滿湧現
（3）見到許多身上有光芒的天人坐在一起
（4）見到佛在菩提樹下成道、也看見自己在佛前恭敬合掌
、死後出生在忉利天安享福報，自知宿命。天福享盡，不墜惡道，投生做人，出生在尊貴的佛化家庭。
、得到下面四種可樂的福德：
（1）相貌莊嚴（2）資財充足
（3）有大善根（4）有大智能
、得到四種清凈：
（1）身業清凈（2）口業清凈
（3）意業清凈（4）善友清凈
、得到八種快樂的果報：
（1）眼睛明亮美好
（2）觀念正確
（3）具足天眼可看見遙遠或細微的事物
（4）不會破戒
（5）智能圓滿證得涅盤
（6）行善業沒有困難或阻礙
（7）常能見佛，做一切眾生的眼目
（8）當轉輪聖王、切利天天王或大梵天王
、得到八種無量的果報：
（1）得到佛陀無量的眼光
（2）得到無量的神通
（3）得無量的佛戒
（4）得如來無量的三昧
（5）得如來無量的智能
（6）得如來無量的解脫
（7）得如來無量的解脫知見
（8）得明白一切眾生的興趣或嗜好
、 獲得八種無量資糧：
（1）得無量正念資糧
（2）得無量大智資糧
（3）得無量信心資糧
（4）得無量精進資糧
（5）得無量大慧資糧
（6）得無量三昧資糧
（7）得無量辯才資糧
（8）得無量福德資糧
、得四無礙辯，乃至次第得一切種智。陰騭文廣義錄中說：布施燈光的人會有下列六種果報：
（1）有了燈光，眼前的道路就可看得清楚
（2）心常歡喜因為有了燈光，人們走路可以無憂無慮
（3）身體潔凈因為有了燈光，走路就不會踩到污泥
（4）沒有畏懼因為有了燈光，走路就不怕狼狗的吠叫
（5）沒有病痛因為有了燈光，走路時不致於跌倒摔傷因為有了燈光，走路不致於墮落溝坑而喪命
四、佛說施燈功德經：燃燈供佛塔寺最勝功德利益
譬喻經的第二卷記載：惟衛佛涅盤後，有一個盜賊想要盜取佛寺中的財物，無意中發現佛前的燈快要滅了，就用箭去把燈炷挑正，使佛燈恢復光明，當佛燈明亮後，他看見了莊嚴肅穆的佛像，感到毛骨悚然，因此心裡想：「別人尚且拿寶物來這裡求福，我怎幺能盜取私用呢？」在他離開佛寺之後，便革心向善。
九十一劫中惡念和惡習逐漸消滅，福德也不斷增大，時常出生善處，後來聽佛說法，證得聖果；他就是天眼第一的阿那律尊者。因為他過去以箭正燈，所以才能見佛出家而悟得道果，並且成為天眼第一。所以隨手以箭正燈尚且得到這幺大的福報，更何況以至誠懇切的心割捨所愛的錢財，在佛前燃燈，其福德更足不可思議。
供燈須知
供多少盞燈，具體的數量看您自己的發心和自身的經濟情況而定，我們的建議是至少按7的倍數來供：比如每天供7盞燈，連續供7天，這樣就一共49盞，每天7盞；連續49天，就是343盞；連續100天，就是700盞；連續供一年就是2555盞。也可以每天49盞，按7天、14天、21天、49天、100天......這樣來供燈。本次共修活動所用的供燈是純植物食用級酥油所制，分別為每盞1元、6元與10元，燃燒時間分別為4小時、8小時與24小時。
每日供燈大共修參與方式
具體隨喜方式如下：
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新年來臨之際，為生者積福，亡者超度，共求國泰民安。佛前供燈能獲得無數福報！
《供燈願文》阿底峽著
嗡啊吽！
願燈器等同三千大千世界，
願燈芯巨如須彌山王，
願油汁多如周邊大海，
願燈數於一一佛前各亮一億，
願燈光碟機除有頂直至無間地獄一切有情的無明黑暗，而現見十方諸佛菩薩剎土。
嗡班則達瑪阿羅給阿吽
誒瑪吙！
稀奇稀有光明燈，賢劫千尊佛陀等，
浩瀚十方無餘剎，師尊空行及護法，
壇城尊眾前供養。父母為主諸有情，
願今生及世世中，親睹圓滿佛凈土，
無別怙主無量光。依於三寶三根本，
尊眾諦實之威力，發願速成祈加持。
達雅塔，班贊哲亞阿瓦波達呢耶索哈
阿底峽尊者所造供燈願文終
阿底峽尊者於衛藏諸供殿供燈時，十八位阿闍黎異口同聲宣說：
願吉祥！
一切如海如來前，供上無數如海燈，
如海有情得成佛，輪迴大海皆乾涸。
附：供燈儀軌（供燈祈願文由阿底峽尊者所做，加持力極強）
一、準備清凈身口意，並準備清凈場所、平台，準備供燈物品。
二、加持咒(三遍)
嗡，桑巴拉，桑巴拉。波瑪納薩RA。瑪哈藏巴巴吽，啪的梭哈。
三、皈依發心(三遍)
諸佛正法賢聖三寶尊
從今直至菩提永皈依
我以所修施等諸資糧
為利有情故願大覺成
四、無量心(三遍)
願諸眾生永具安樂及安樂因
願諸眾生永離眾苦及眾苦因
願諸眾生永具無苦之樂我心怡悅
願諸眾生遠離貪嗔之心住平等舍
做以下念誦並做思維：
願燈碗變化成三千大千世界的廣大輪圍：
願燈柱變化成高廣須彌山王：
願燈油變化成大海：
願數量無盡，在無量佛前都有億盞明燈：
願此光明消除三有之頂以下到極苦地獄以上所有的無明與黑暗：
願十方三世一切諸佛菩薩的凈土都顯現親見！
嗡班雜阿羅給阿吽(一遍)
五、供燈點燃燈盞：
點燃後安置於佛台或凈處，隨力念誦以下儀軌至少一遍。再通過觀想供施對境，依殊勝的意樂力、等持力、密咒力、手印力等，加持供物清凈、增長、轉變成無量無盡明燈上供。
隨後念誦「供燈祈願文」。
六、供燈祈願文:
艾瑪霍
殊勝無量光明燈賢劫千佛諸聖眾
十方廣大佛凈土上師本尊護法眾
壇城聖眾我供養父母為主有情眾
生生世世各方所皆能親見佛凈土
願與彌陀合為一三寶聖眾三根本
以清凈力發此願祈速成就賜加持
德雅他班雜只雅阿哇布達那也梭哈!
七、迴向文：
如是吾發大乘諸祈願
三寶真諦無虛故能成
見聞想觸吾者諸眾生
願此殊勝祈願共享受
1、相似的無毒迴向
諸佛菩薩如何迴向，我亦如是迴向。
儘管迴向的方法有許多，但觀想諸佛佛子如何迴向，我也如是迴向的迴向方法最佳。這是因為佛陀的加持力、法性的諦實力與自己的殊勝善心力所致。
例如迴向偈：
此福已得一切智，催伏一切過患敵；
生老病死猶涌濤，願度有海諸有情；
文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然；
我今迴向諸善根，隨彼一切常修學；
三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願；
我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行；
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向；
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
若能依文明觀者，隨文作觀：不能明觀者，先觀想再念誦迴向偈。
2、真實的無毒迴向
所謂「真實的無毒迴向」，是指證道的聖者在無緣法性禪定中的迴向，這是一般人所無法做到的。
供燈時，持誦以上由阿底峽尊者撰寫的供燈祈願文，可令功德善業增廣。供燈圓滿後，可隨個人習慣念吉祥迴向文。
恭敬點取
有一分恭敬，即消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪。
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