仁清法師：以「三寶」為究竟皈依處

【經文】：是諸善神及神龍王神母女等。各有五百眷屬。大力夜叉常隨擁護。誦持大悲神咒者。其人若在空山曠野獨宿孤眠。是諸善神番代宿衛辟除災障。若在深山迷失道路。誦此咒故善神龍王。化作善人示其正道。若在山林曠野乏少水火。龍王護故化出水火。

「是諸善神及神龍王神母女等各有五百眷屬。大力夜叉，常隨擁護誦持大悲神咒者」，其人，底下列舉了「若在空山曠野獨宿孤眠，是諸善神番代宿衛，避除災障」。輪流地看著你，因為他們有很多很多的眷屬。數量特別多。「若在深山，迷失路途，誦此咒故，善神龍王，化作善人，示其正道。」如果你走到一個地方迷失了道路了，因為你誦大悲咒的緣故，那個善神啊、龍王啊、護法啊，可能就示現一個一般人，一個善人告訴你怎麼出去，告訴你正確的道路。示現什麼人呢？採藥的，打獵的，或者說鋤地的，或者是砍柴的等等等等。讓你非常容易接受他，不知道他真實身份，非常容易接受他，然後聽了他的指點你就出來了。底下還有一句：「若在山林曠野乏少水火，龍王護故化出水火。」如果你在深山曠野里，或者修行，或者生活，缺水了缺火了，因為你誦大悲咒的這種功德，這個龍王啊、護法啊護持你的這個原因，很可能就給你化出水火。這個很好理解，比方說我們遇到旱災的年代，我們求雨，龍王就給你降雨。理證和事例是完全一致的，是無二無別的。

咱們展開一點來了解一下：「夜叉」就是大力鬼啊，「能啖鬼」，也叫「啖精氣鬼」，「大力鬼」、「捷疾鬼」，他們非常威猛，並且行蹤很詭秘，它屬於鬼道的一類眾生。具大威力嘛，非常威猛，非常好鬥，若是這一類的鬼發願護持佛教的話，那麼他是非常得力的一種。它分為「地行」，「地行夜叉」也可以把它翻譯成「羅剎」。「夜叉」很多是佛教的護法，這一類多數是「世間的護法」，因為他們是鬼道。一般的那種民間的祠堂啊，某某廟啊往往是供的「夜叉」，「鬼」、「大力鬼」、「有財鬼」。他有神通力啊，你一供養他，他就給你辦事啊。民間的這些小廟往往供的是鬼道的「大力鬼」、「有財鬼」、「捷疾鬼」，這個我們一定要正確認識。作為一個正信佛教徒對民間的這種信仰怎麼看？民間這種信仰也是一種信仰，我們信了佛以後，皈依了三寶以後啊，一定知道以「三寶」為究竟皈依處。但是呢我們不去它們結冤讎，所以認為哪個神仙不好，然後給他拆廟啊，扒他的祠堂啊等等，那個不必要，它也是一類眾生，我們這樣看待，這樣處理就可以了。當我們遇到違緣的時候，祈請的是佛菩薩的加持，龍天護法的護佑，怎樣祈請才靈呢？一是如法，二是虔誠。多念佛，多迴向，多懺悔，這樣產生一種功德，拿著功德去迴向、去辦事，那就靈驗了。世間利益我們講完了！

既然大悲咒有如此殊勝的出世間功德，和世間的利益，大悲咒用途非常廣，非常普遍。如果有人懷疑大悲咒，或者是誹謗大悲咒，將會有什麼過失？或者有什麼罪過呢？這個在我們講稿的第四條誹謗大悲咒的罪過當中給大家做開示。這裡面我們用四條理證來解釋。

——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世間功德利益

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