一本書的故事——經典與異鄉

最新 02-01

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沉靜，含蓄，寬容，

像這忍受旱季的河一樣。

寫回憶性的文字是痛苦的，但今天的文字確帶有向陽的色彩，這個故事有你，有他，也有我們，更有一群人的堅守和希望，我選擇這種方式來薦書才能表達出一種真實，一種希望，看了好多的薦書方式，而它更適合我的原因是我也是經歷者，也是追逐者，有過目睹，所以深刻，而《塔哈維教典詮釋》更需要這種真實，故事是這樣的：

標題

旅埃有一段時間了，各種迷茫還沒有解決，方言聽不懂，阿拉伯語基礎確實問題頗多，雖然能說一些標準語，日常生活不成問題，但心裡還是異常著急，每天來回於語言中心，看不到前路……

那天做完主麻，我靜靜地望著千年學府的古寺艾資哈爾，三月的開羅開始熱起來，卻也可以呼吸到尼羅河的「香氣」，我思索著該如何解決當下的一些問題。罕智和我一樣有著同樣的經歷，面臨的問題也相似，不同的是，他有個學阿拉伯語的女朋友（現在是他的妻子），我想這可能對他來說是種忍耐，也是兩種堅守。如同錢老所說:「好的感情應該是：一個人時，安靜而豐盛；兩個人時，溫暖而踏實。」是的，他們讓一些青年人看到了希望，一直從一句為主而喜走入了人生的殿堂，而我今天說的主人公不是罕智，更不是伊冉……

標題

一群鴿子在雙塔明燈之頂盤旋著飛翔，我目光所到之地都是它們自由的身影，我拿出手機想把這一幕拍下來，打開手機看到一個微信公眾號推送的鏈接「白帽嘆」，拍完照片就蹲在艾資哈爾廊柱下讀起文字來。讀完文字後，那種感覺妙不可言，就像他自己說的，一讀你的文章就知道沒上過學。

或許，正是因為如此文字才不受約束吧，表達起來得心應手，有些東西就像是歷歷在目。我想這對他來說定是信手拈來，這確實是一種異樣的世界，馬背上長大的孩子和學堂里長大的孩子，那情懷是不一樣的，兩個世界，只是後來偉大的真理讓大家有了共同的方向。

認識他時開羅的晨陽正在升起，我和罕智早上去找鬍子，他們一群人圍著一個小方桌吃「福利」（煮碎的大豆）「爾食」（埃及大餅）——埃及的早餐。那天的晨陽就是一種方向，一段酸甜苦辣的追夢即將要開始了。

「人的一生，即使見了全世界，也未必內心壯闊，人活於世，教養第一，謙卑第二，活就要活出格局，活出內心遼闊。只有真正見過了大海，才不會輕易顯山顯水，才能真正向美低頭，才能明白什麼是人生」求學之路是苦澀的，難受的，無奈的，有時候一切的東西都會壓著你，讓你喘不過氣來，但還是會有人不回頭地走著，這就是知識的能量和尊貴吧。

標題

我看著那個小方桌，一張陌生的面孔，臉上留著鬍鬚，長的乾淨而帥氣，身上明顯能感覺到西北男孩雄厚的口音，看上去不像從清真寺走出來的學子，給人的感覺是年齡不大，感覺告訴我年齡也就23-25歲左右，張口說出平安辭，自我介紹後他說:「叫我尕團吧」。我微信里隨即備註為「尕團」，因為自己姓尕，所以對尕字有特殊的好感。很多時候人和人的第一次見面就能大概知道對方的一些特點，而他不一樣，有種神秘感，我對他一無所知，直到後來再一次讀到他的文字，才從文字里明白了一些事，我第二次讀的文字他是這樣寫的:

「

上午去辦穆斯林證明，到辦公室門口方記起沒帶照片。這健忘似乎已對我許了終身，至死不渝的追隨，跨了國界依不見絲毫式微。無奈撤退，抬眼望見一堆尖塔，朋友說那是艾資哈爾清真寺，我說那便去拜訪吧。依舊是風塵僕僕的暗灰，那似乎是埃及人生命里的底色，經年滄桑，浮現著的不再是華麗和妖艷，而是深沉的文明底蘊。這景緻像是與遙遠的古埃及無關，卻又似乎難以掩蓋骨子裡的古文明遺風。

我自來埃及起，便已經無比的驚嘆於它的破敗和陳舊，以及這破敗和陳舊中展露的豐厚的文化遺存，而當我真正佇立於艾資哈爾清真寺厚重的廊柱下時，這驚嘆卻似乎已麻木而遁形，我竟然心無波瀾的面對著這座千年古寺，忘記了它迎送過的歷史的風雲，忘記了它經歷過的變幻跌宕。我手裡謹慎的提著一百六十塊人民幣的老北京布鞋，撣撣西服上風兒吹落的沙子，明亮的大理石地板上，隱約映照出我瀟洒的風姿。混沌的神思依然悠悠，面對這幸而相遇的文明古址，我竟然是這樣一副姿態。廊柱上的鴿子，終於看不過去，激憤的為古寺鳴冤，雖然欠缺了一絲文明的主人該有的謙卑，一堆淡綠的鴿糞急射下來，染髒了我的亮麗的西服，污染了我的背搭著的傲慢的右手，也同時踐踏了我的自以為是的尊嚴，掃退了我的假裝出來的斯文，都為這可惡的對文明的不敬。我幡然醒悟，在這厚重的文化載體面前，人該是謙卑的低下頭顱，向著文明的過往，遙遙致敬。我默然走進拜殿，虔敬的舉意慶賀這座吉慶的古寺，向著麥加的方向，深深叩下頭去。」

」

當時我讀完這段文字後，深深地共鳴了。是的，共鳴了，我們見過太多傲慢無禮之人，而我從文字中發覺一絲細膩，細膩這種東西是男人所缺失的，我不敢說這是主的常道，因為主的使者是最細膩的男人，而我給自己的答案是——這只是西北這塊土地上的大洪流。但他不是個細膩的人，他的文字確在粗狂亂舞中暗藏著一種溫和與美好，所有喜歡文字的人都喜歡感慨，但這和矯情掛不上邊，這只是一種性格，可以越來越好的性格，他們可以最先嗅到一些最細微的東西，成長需要付出，誰說留學生的生活是沒有壓力的？而他們背負著我們根本無法想像的痛苦，首先這種成人之後的學業就是建立在家人的痛苦之上，其他無需多言，所以葛蘭先生一再的祝福著那些默默堅守主道之人，默默傳播聖學之人，他把這些人稱為「漂泊者」他說：

「漂泊的人們，就像是初春的清晨地面上那含苞欲放的花朵。無論何地，只要是黎明的花朵，都會面臨冰霜和寒冷的考驗，然而它毫不畏懼並加以克服，隨後還要與狂風決鬥！多麼美麗的冰雪之花，它向太陽頻頻示意，它用自己白色的花瓣在冰雪之中飛舞，千姿百態，婀娜多姿！在樂園裡，漂泊者的情形竟是如此的壯麗！他們朝著光明邁進，並高呼著勝利！在第一粒火炭來不及掉入雪地使冰冷融化之前，他們就已經出現，他們繼續著充滿艱辛和困苦的生活，一路披荊斬棘，克服萬險，最終是遍體鱗傷，嚴重失血，筋疲力盡，渾身是痛，終其一生，沒有嘗受過任何美好，就選擇了離開，直至「灰飛煙滅成為塵土」，然而他們是以英雄的身份離開的，當他們投入到大地的懷抱時，他們不會灰飛煙滅，不會煙消雲散，而是開出更多的花朵，一個一個地死去，成堆成堆地長出來！」

標題

我們這個時代多數人被浮躁所綁架，尤其我輩青年人，說是在求知，學習，但真正專心做事，研究一個課題的人少之又少，所以同樣懷揣著薄弱夢想的我和罕智看到這樣的學子，除了祝福，就只有祝福了。

「什麼？你叫什麼？」

「馬英孝，對就是，我叫馬英孝，但我還有一個名字，我叫問琴。」

原來這傢伙也愛古詩，古詞，愛好廣泛，還能特贊（青海方言意為能說），最讓我驚奇的是他的兒子竟然五歲了，後來我再次認真考慮這個問題是，我才明白這就是安拉對他的特恩，使者告知我們早點成婚，而他趕上了，一切剛剛好，但思念孩子的心情只有他懂，儘管我們看完他給兒子的信後哭的稀里嘩啦。而我們這些少之又少的大齡人面對婚姻時會映射出很多擔憂，或許這就是違背常道的最小懲罰吧。

他著手翻譯《??? ??????? ????????》（塔哈維教典詮釋）始於他自己的微信公眾平台——作個閑人。意為何時歸去，作個閑人?這可能是所有勤奮於學業學子的心聲，這本來就是一條回不了頭的路，按他的話說進入經堂教育的門後，它再也不會給我開門了，那是熱愛知識的心，熱愛聖道，為聖學終生奮鬥的志向，就像我們上完高中之後再去讀大學時的情況，可這二者根本無法相提並論，何時歸去呢？最好的歸宿是最好的天園，那裡有主的使者。

我們之間的交流從未沒間斷過，這可能和有共同的情懷有關。他也是個書痴，一本書，坐在一個地方，直到讀完才肯起來，才肯吃飯。開羅的夏天可不是青海的夏都，那叫一個如坐針氈，熱鍋之螞蟻。再加上他在青海求過學，青海人的情懷他也有了，這真是一種說不出來的安排。

「作個閑人」這個小平台直接承載著這本厚重的書，不是說它很厚，而確是厚重，每一篇新翻譯出來的文字之背後的辛苦只有他懂，開羅的燥熱我懂，很多人也懂，更何況我們的房子沒有空調，只有被處以了極刑的電扇……

友情薦讀作個閑人公眾號的溫情小文

《初入寺門》

我們幾個住在茂林小區的兄弟，算是這本新書的見證者吧，看著他堅守到最後的，中間也有不能停下來的吆喝聲，我們知道他能堅持，就像他的文字一樣，他有的是力量……

埃及的那段時光發生的事情太多太多，說好久都說不完。有一天，馬寶寧說尕團要給我們上課，我和罕智聽了興奮地跳了起來。後來，確實在我們租的房子里我們成立了學習小組，每天早上堅持著，直到2017年3月我離開千塔之城，後期他們有沒有繼續。我也沒有了再去回顧的心情，因為那是痛苦的，這樣一來，今天大家所看到的這個青年父親，也是我的老師了，良師益友。

我看到書出版的消息時，我在給孩子們上課，一種莫名的興奮，突然回憶翻江倒海，茂林的一切又開始歷歷在目了，我沉默著，我要寫點東西，但我能寫什麼？最近的狀態我能寫好嗎？直到看完電影《無問西東》之後一籮筐的文字纏繞著我的大腦，必須要寫了。我們對信仰的認知確實雜而亂，各種思想泛濫，尤其青海的大學生圈子也莫能例外，各種呼聲此起彼伏，疑問重重，他說這樣的當下不求精緻，只求傳遞，而我覺的對於我們這個群體來說，這種翻譯不但精緻，還能傳遞得更好，大學生群體本來就能讀，所以閱讀的問題自然就不是問題了。

標題

前段時間我回家整理書籍，翻開箱子，把壓了許久的書又放到了書架上，翻著翻著，翻出我離開開羅時他送我的一本書，它是艾哈默德·艾敏的自傳，翻開扉頁看到他的字：願你不要成為今世的附庸。我當時真不明白他想表達什麼，直到回來三個月後當我放下所有最愛的書時，我才明白這話讀著到底有多焦心，願我們都不要成為今世的附庸，而要成為主的僕人，堅守內心，繼續執著的追求每一個值得追求的夢。也願我們所有的人的愛與風華，只問自由，只問盛放，只問深情，只問初心，只問勇敢，無問西東。

文字對有些事情是蒼白無力的，這本書承載著一個青年群體的希望，不僅僅是因為它在說信仰的綱領，更重要的是它見證著一些人的堅守，這些人的世界只有書和文字，而他的世界只有經典和異鄉。

標題

前天接到一個電話，快遞打來的，我拿到包裹，撕開看到了之前在他平台里的那個照片，兩本書，包裝精美，書面的最下角中間寫著：問琴譯。我撕開一本寫上我的名字把它送給了志遠，自己留了一本，就這樣《塔哈維教典詮釋》和大家見面了，我覺得最該讀這書的群體應該是大學生群體，所以就洋洋洒洒地從頭到尾說出了它的經歷，雖還有很多的東西想表達，但那些一籮筐纏繞我腦海的文字已經被我一一敲打出來。

而此時我再次記起那段文字，2017年春我離開他們回到故鄉，被一股股來勢洶洶洪流所卷帶，我才認識到什麼是附庸。

「時光突然被驚蟄，我懶洋洋地回過神來，那些過往的酸甜苦辣已經定格在生命的日子裡，不知何為，也不知為何，總會想起求知的日子，那些枯黃的大街小巷沒有時間煮雨，如同疾行者突然被無邊的沙海阻擋，對面的世界看不清盡頭，或許那就是內心深處柔弱的夢，誰敢保證向常識求知沒有苦澀？人的一生多半在為自己尋求答案，荒廢的生命和自由擱淺在心的近旁，但無法觸及，這又是一種怎麼樣的無奈？誰也不知道……

與你們一起的日子還在我的世界裡翻滾，多個春秋亦是如此，哪怕是回憶也絕不會苟延殘喘，虎台學府也好，新華路口也好，金城時艱也罷，難道都不是為了一個真正活著的自己嗎？難道不是為了千塔之城萬塔尖的尖銳陽光嗎？是啊，我們那會兒自己走路，不過是跟著冥冥的定然而孤獨終老。亂糟糟的狀況驚醒了沉睡谷里的冰塊，融後的清水流出自己的谷地，奔著他者的世界而去。生活就是這樣的，不驚不擾，平平有序，適當的追逐，合理的支配，最後融入新的生命力。多久沒有安靜的思索了——百態從中波瀾不驚，虎行似病，鷹立如睡，一切只不過是修到了點子上。如當下的書本，靜靜地擁抱著時光，沒有噪雜，沒有爭論，卻雕刻了最美的記憶，最真的情懷。

驚蟄的時光是我的，是我泛濫成災的知識之旅。這是最特殊的一段時光，什麼也沒有，只有自己的日子和期盼。我會原諒，原諒自己，原諒他者的奔流。爾後安靜的修飾孤獨的時光，用換了的書桌，換了的文字，換了的思想……」當我整理完這些從心底流露出的文字時，我真正認識到「尕團」這個名字到底意味著什麼，他對我們這個群體有著怎樣特殊的記憶和情懷，而這本書會如何影響我們，難道僅僅是從信仰的綱領嗎？我沒有回答這個，把此問題當做了一個經常思考的伊始，志遠拿著我送給他的《塔哈維教典詮釋》說：

「冬日的夜晚總是充斥著一種刀砍斧剁的嚴酷和靜謐無言的韌性，沉默地，大伙兒低頭忙碌，沒有熱烈的情感宣洩，也沒有振奮人心的故事，只是低頭忙碌。還會有什麼事能讓我們振奮呢？」