諸葛亮總坐一個小推車，不是因為腿腳頑疾，真相另所有人不解

諸葛亮總坐一個小推車，不是因為腿腳頑疾，真相另所有人不解

三國是一個英雄輩出的年代，在這個年代裡，出現了很多令人們驚嘆的英雄或者梟雄，才子或者佳人。正是因為這些歷史人物的精彩上演，讓三國成為歷史長河中的一朵美麗的浪花。

今天我們不談三國中的英雄人物或者才子佳人，一起來看看智慧象徵諸葛亮身上一個比較奇怪的現象。

諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號卧龍（也作伏龍），徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。

早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出，輔佐劉備建立蜀漢。蜀漢建立後，諸葛亮被封為丞相、武鄉侯，對內撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道，對外聯吳抗魏，為實現興復漢室的政治理想，數次北伐，但因各種不同因素而失敗，最後於蜀漢建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追謚其為忠武侯，後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

我們知道諸葛亮早期出征的時候，身體還是比較健康的，然而，在每次出征的時候，諸葛亮總會坐一個小推車。

熟悉三國的人都知道，諸葛亮喜歡乘坐一輛小車視察敵情，臨陣指揮，而這輛車無疑就成了丞相的雙腿。須知，戰場上千軍萬馬，來去縱橫，各種地勢又崎嶇不平，一旦被敵將一個拍馬趕到，那就是咔嚓一刀啊。縱然丞相是被眾人保護在當中，可配合全軍行動進攻撤退，甚至是潰敗逃跑時都需要清晰的頭腦和強大的機動性，否則勢必拖累全軍。更何況那時的車沒有懸掛系統，道路不平速度又快，一旦有什麼失誤怕是車梁就要出問題。由此看來，這兩個小兵擁有著強悍的體力，精湛的馭車技能以及對全軍配合和丞相意圖的強大執行力。所以這兩位看似不起眼的小兵也肯定是軍中萬里挑一的人才。

諸葛亮總會坐一個小推車，這是為什麼呢？

首先，我們排除諸葛亮腿腳有頑疾這一種情況，無論在影視劇中，還是在原著中，諸葛亮的腿腳都沒有常年的頑疾，因此他坐小推車和腿腳上有頑疾無關。

其次，我們來看看諸葛亮小推車的造型，諸葛亮的小推車上是有一個椅子的，椅子下面就是輪子，嚴格意義上講這是一種小型戰車，在古代這個小推車被稱為素車。

這樣的四輪小車，並不僅僅見於三國中的諸葛亮，在很多朝代里，我們都能夠發現這種帶椅子的小推車，關於諸葛亮為什麼坐這種帶椅子的小推車，有幾種比較流行的說法：

其一，是諸葛亮可能在出征的過程中騎馬受過傷，因為關於諸葛亮騎馬的記載在史料中有很多；

其二，是諸葛亮效仿孫臏的做法，諸葛亮對孫臏這個智者無比崇敬。

其三，不論冬夏，他總是羽扇綸巾，端坐四輪車。要的是那種仙風道骨的派頭，求的就是那種不疾不徐的風度，給人一種穩如泰山之感。這也是古代讀書人的風格。諸葛亮首先是謀略家，講究的是運籌帷幄決勝千里，穩坐四輪車中，就有這樣的譜，讓敵人看了心寒，讓自己人看了以後有了主心骨。

其四，身體跟不上。諸葛先生的身體不太好，一個讀書人不重視體育鍛煉，又喜歡熬夜，自然身體有些小恙。據專家分析，諸葛亮應該患有風濕性關節炎或風癱之類的病。因為他南征孟獲的時候就乘坐四輪車。畢竟南方多山，道路難行，四輪車更難行走。而諸葛不騎馬，可見身體應該有些差。

其五，還有一種可能是諸葛亮青少年時摔傷腿腳,地點最可能是泰山郡。那時正是他好動的時候。泰山郡坐落在泰山腳下，周圍都是崎嶇不平的山區，難免在玩耍時發生意外。這樣長時期坐著輪椅，導致氣血不流通，瘀血阻絡。後來想騎馬就不太可能了。

其六，諸葛亮過於勞累，當時諸葛亮的老對手司馬懿就說他乾的多吃得少，日夜操勞，像這樣下去身體肯定吃不消，身體是革命的本錢，一旦長久僵持下去，諸葛亮肯定不是自己的對手。因此後來司馬懿就不給諸葛亮提供作戰的機會，因此諸葛亮一直抑鬱下去，後來果然不治而亡。

比較令人們信服的是另一種說法，諸葛亮坐這種小推車是一種習慣，諸葛亮的這種習慣會向士兵們傳遞一種信息，那就是軍師和戰車同存亡，就像和士兵同存亡一樣，他不會捨棄戰車，更不會捨棄自己的士兵。

這種做法通常是對士兵們的一種鼓勵，士兵們看到軍師常伴他們左右，一定會奮力殺敵，在某種程度上，諸葛亮的這種習慣也是一種鼓舞士氣的好方法。

對於諸葛亮這樣的智者，究竟他為什麼會經常坐一個帶椅子的小推車，我們可以排除和腿疾有關係，至於智慧象徵的諸葛亮為什麼會坐一個小推車，想必諸葛亮一定有他自己的理由。

後裔

有關諸葛亮後裔三代之後裔孫下落均無記載。1992年，浙江蘭溪諸葛村發現《高隆諸葛氏族宗譜》，據此記載，自宋代以來諸葛亮後裔一直生活在浙江建德及蘭溪一帶。諸葛亮的後裔主要聚居在建德、蘭溪、龍游三市縣相鄰的50公里範圍內的11個村鎮中，那裡有諸葛亮的後裔八千餘人，多是諸葛亮的第49代和第50代孫。諸葛鎮有諸葛後裔2，500人，是諸葛後裔最集中的地方。諸葛鎮保存有始建於明代的諸葛大公堂和丞相祠堂。在大公堂內的寶樓上珍藏著《諸葛氏宗譜》，這本宗譜共修過15次，第一次在南宋初年，最後一次在1947年，當時的陳果夫為這部宗譜的最後修訂寫了序。

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