王陽明：送你8個不生氣的智慧
面對別人的過錯，不生氣
人非聖賢，孰能無過，每個人都會犯錯。
我們和朋友、親人相處的過程中，遇到他們的錯誤，一定要注意控制自己的脾氣。
古人說：「嚴於律己，寬以待人」。
在和他人的交往中，我們若是老是盯著別人的錯誤不放，很容易擊起對方的反擊，雙方你一句我一句，事情就算毀了。
春秋時期，管仲和鮑叔牙相交為友。
倆人一起去做生意，管仲出的錢少，年底分紅卻每次都拿大頭，有人就說管仲貪財忘義，不能交。鮑叔牙也不生氣，反而為管仲辯解，說他要贍養老人，多拿點錢是應該的。
倆人一起出去打仗，管仲每次衝鋒在後，逃跑在前，別人就說，管仲貪生怕死。鮑叔牙就替管仲辯解，說他要贍養老母，不能把命丟在戰場上。
管仲聽到後，感激不已，哭著說：「知我者，鮑叔牙也」。
後來齊桓公當政，在鮑叔牙的大力支持下，管仲被拜為相，推動改革，幫助齊桓公成為一方霸主。
而鮑叔牙和管仲的友誼，也因此傳為佳話，永垂青史。
王陽明有一個學生，特別喜歡生氣責備人，王陽明就對自己的學生說:「你今後只不要去論人之是非，凡嘗責辨人時，就把做一件大已私克去方可。」
不要去評論別人的是非，當要責備他人的念頭出現時，就把它當作一個大私慾，堅決除掉。
責備別人的時候，先站在別人的立場想想，別人這麼做一定有他自己的道理。忍不住要生氣的時候，先反思下自己是不是也有錯誤，切莫亂髮脾氣，激化矛盾。
面對挫折困境，不生氣
王陽明一生歷經坎坷，遭廷杖、下詔獄、貶龍場、功高被忌、被誣謀反，可謂受盡了命運的折磨，放在平常人那裡，估計早就被鬱悶死了，但是王陽明卻在生活中一直保持著積極樂觀的情緒，在龍場的時候，跟他去的隨從都相繼病倒，只有他自己安然無恙。
王陽明說：「變化氣質，居常無所見，惟當利害、經變故、遭屈辱，平時憤怒者到此能不憤怒、憂惶失措者到此能不憂惶失措，始是能有得力處。」。
一個人面對挫折而憤怒，是因為他的修養還不到家，還沒鍛煉到「不動心」的境界。
榮辱得失都是身外之物。一旦為其動心，那就內心就只能被奴役驅使。
王陽明說：吾儒養心未嘗離卻事物，只順其天則自然就是功夫。
面對挫折困境，人千萬不能生氣，而是要學會不動心，順其自然。
老子講「上善若水」。
水從上往下流動，它只是自顧自地往下流動，遇到障礙就繞開，繞不過去就積聚力量，等力量充足就漫過去，一切順其自然。
人面對困境，也要有「漫過去」的心境。
一旦動氣，毀掉的是自己的思考能力，不僅於事無補，還會把事情越搞越糟。
面對困境，只有心不動，自顧自地去做，不要被情緒擾亂自己的心靈，才能最大限度的發揮自己的潛力，才能走出人生的困境。
就像王陽明一樣，被貶到貴州龍場，瘴氣毒蟲，荒無人煙。但是王陽明卻心如止水，默默讀自己的書，思考自己問題。
等自己的積澱到了，順理成章地創立心學，立定成聖，困難也自然迎刃而解了。
面對別人的閑話，不生氣
人生在世，誰不說人，誰不被說。幾乎每個人都聽到過別人說自己的閑話。
面對這些話，人很容易生氣。
人都會在意自己的形象，覺得自己會因為這些話而形象受損，進而生氣。
王陽明創立心學之初，也有很多閑話撲面而來。
心學和程朱理學相衝突，大家斥責「心學」是偽學。
王陽明就說：不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱，任他功夫有進有退。
別人的誹謗譏笑，不要放在心上，而是要專心做自己的事情。
事實勝於雄辯，面對非議閑話，不要生氣，急著反擊，急著辯解。
你一生氣，別人反而以為是戳中了你的痛腳，反而坐實別人的污衊。
只要踏踏實實做出成績，說閑話的人自然就閉嘴了。
王陽明曾經有詩言志：
智者不惑仁不憂，君胡戚戚眉雙愁？
信步行來皆坦道，憑天判下非人謀。
人生在世，總有毀譽傍身。眾口難調，若是太在意別人的看法，豈非寸步難行？只要立定腳跟，踏踏實實地去做，不違本心，不負初心，就足夠了。
看別人不順眼，不生氣
王陽明的四句教里有這樣一句話：「無善無噁心之體，有善有惡意之動」。
萬物共生共存，天地本沒有善惡之心。就像莊稼和雜草，本是一般無二的生物，天地沒有偏袒誰，也沒有厭惡誰。人心本來也是如此，無善無惡。
但是，人要吃糧食，自然希望莊稼長的好，於是就有了善惡之分，剷除雜草，呵護莊稼。
這個世界上本沒有好壞之別，是在人內心不同的關照下，才產生了好壞之別。學生曾問王陽明：「天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，於我心亦何相關？」
王陽明回答說：「你未看此花時，此花與心同歸於寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你心外。」
你心裡有什麼，看到的就是什麼。
別人就是自己內心的鏡像，看別人不順眼，多半是自己內心這面鏡子出了問題。
蘇軾曾說：「吾上可配玉皇大帝，下可陪田院乞兒」「眼見天下無一個不好人」。
王陽明也曾說過：見滿街都是聖人。
看別人不順眼而生氣，多半是自己的修行還不到家，不要總是挑別人的問題，要先從自己身上找原因。
一個人內心溫暖有愛，看別人也一定充滿陽光和善意。
圓滑不如實在
《菜根譚》：「涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯。」
人剛踏入社會，閱歷很淺，社會對他的污染也較少；經歷的事情多了，城府也隨之加深。所以君子處世，與其圓滑，不如實在。
見人說人話，見鬼說鬼話，這叫圓滑；見人說真話，見鬼說人話，這叫實在。
人活一世，可以不必太圓滑，但是一定要實在。
圓滑，在大多數情況下，確實能獲得眼前的好處，但絕不是長久的處世之道。
如果一味圓滑，跟風是風，跟雨是雨，像牆頭草一樣，顛來倒去，毫無原則，總有一天要吃大虧。
作家王朔與他的女兒有一段對話。
女兒：「我說爸，你朋友都說你圓滑，你覺得是嗎？」
王朔：「我先問你，你覺得圓滑是件好事嗎？」
女兒：「是啊，起碼在江湖上混不會吃虧。」
王朔：「那你這個思想完蛋了！人生就像不停在用的鉛筆，開始很尖，但慢慢地就磨得圓滑了。不過，太過圓滑了，就差不多又該挨削了……所以，你爸又要準備挨削了。」
過於圓滑的人，讓人看不清他的內心，在利益當前，他的底線到底有多低？有衝突的時候，他的傷害到底有多大？
如果需要對圓滑的人來設防，不如找個實在的人合作來得安心。
與其削尖腦袋深諳世故圓滑，不如踏實做事，捨棄蠅頭小利，做人實在。
實在才能決定人生格局。
精明不如糊塗
《菜根譚》：「智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。」
對於權術謀略，以不知道的人為高明，知道而不使用的人就更為高明。
做人不能太精明，太精，人脈就少了。
有人說，不要跟太精明的人共事。
因為太精明，善於玩心眼的人，往往不善於做事；善於做事的人，往往一根筋，不善於玩心眼。
太精明的人，往往被人反感；太刻薄的人，總是憂心忡忡。
做人千萬不要以為就自己精明，其他人都是傻的，彷彿天下一切都在自己的掌握之中。
賣弄聰明，只會聰明反被聰明誤，搬起石頭砸了自己的腳。
人活著，糊塗點挺好，糊裡糊塗不丟人，斤斤計較才害人。
糊塗，是一種智慧。
北宋陳摶老祖有一首《糊塗歌》：「糊裡糊塗度年歲，糊塗醒來糊塗睡……世人難得不糊塗，獨我糊塗有真味。」
鄭板橋說「難得糊塗」，這裡的「糊塗」，只是表面，而內心深處則是一種真清醒。
人生一世，糊塗難得，難得糊塗。
活得過於清醒的人，反倒是糊塗的；活得糊塗的人，其實才是清醒的。
大事聰明，小事糊塗。
小事糊塗，才會有大氣度，才會有寬容之心，才能平靜地看待世間的紛紛擾擾。
小事糊塗，才能超越世俗功利，善待世間一切，身居鬧市而心懷寧靜。
小事糊塗，才能大事聰明，才能參透人生，超越生命，天地悠悠，順其自然。
強勢不如和善
老子說：「柔弱勝剛強。」
俗話說：「人只有敬怕了的，沒有打怕了的。」
攻心為上。依靠武力壓服，那只是暫時的、外在的服氣；讓人敬畏，那才是長久的、內心的服氣。
所以，強勢處事，不如和善待人。
強勢的人，總是喜歡以自己為中心，以自己的意願改變別人，稍不如意，就認為是別人和他作對，親近的人對此或許會隱忍或者退讓，但是陌生的人，誰願意聽你的調遣和指使，畢竟這個世界不是你一個人的，任性沒用。
強勢是自己給自己縫製的鎧甲，看上去的尖銳都是騙人的道具，表面上的強大掩蓋不了內心的弱不禁風。
強勢的人，剛開始讓人敬而遠之，時間長了則是厭而忍之，到最後是怒而斥之。
其實，只有我們先去善待別人，善意地幫助別人，才能處理好人際關係，從而獲得與別人的愉快合作。
善待他人就是尊重自己。
給別人一片晴朗的天空，就是給自己一片廣闊的天地。
對人強勢，非得要求對方朝著自己的原則和標準靠攏，那麼做人的空間就小了，能灑進來的陽光也就少了；對人寬容，待人和善，那麼你的快樂就會越來越多。
眼裡容得下別人的人，才能讓人容得下他；懂得尊重別人的人才能得到別人的尊重。
和善的心態可以讓生活處處祥和。
算計不如舒心
人算不如天算，算來算去算自己。
太喜歡算計的人，名利地位、金錢美色，樣樣都不肯放手，生活只會如牛負重，累而且壓抑。
太喜歡算計的人，必然是一個經常關注事物陰暗面的人，總是抱著懷疑的目光看待周圍的人和事，也常常把自己擺在世界的對立面，內心是灰色的，缺少陽光和快樂。
太喜歡算計的人，都不同程度地存在身心隱患，他們中90％以上都患有心理疾病，活得很痛苦。
太喜歡算計的人，實際上都很不幸，甚至是多病與短命的。
人生，所有的算計，不過是自己給自己設的局。
不要去算計別人，不要因小失大，人都不是傻子，讓你一次是人情，讓你兩次是容忍，哪裡還會有第三次！
也要遠離愛算計的人，因為暗箭難防，他們都是極端自私的，小事愛算計，大事更不可靠。
其實，整天算計，不如時時舒心。
「舒」這個字，拆開看，是一個「舍」加一個「予」，它的含義是：人只有懂得捨棄，懂得給予，生活才能舒心。
捨得，捨得，有「舍」才有「得」，能「舍」才能「得」，聰明的人，有生活智慧的人，會有所不為，只計較對自己最重要的東西，有取有舍，收放自如，所以他們通常活得更快樂一些。
願意給予，樂意付出，心胸寬闊，不計較個人得失，就能擁有好的人緣，使人感到可敬可愛，也能贏得人們的好感及信任，從而內心充滿溫暖與滿足感，也就是舒心。
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編輯：王陽明文化書院整理
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