茅侃侃離世：死亡從來沒有標準理由
消愁
明日之子 第7期
毛不易
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一早上，「茅侃侃離世」的消息被刷屏。依照媒體的說法，茅侃侃是在家中開煤氣而自殺的，家人發現時已去世，未留下遺書。作為創投圈的青年精英，或許普通大眾並不太熟悉茅侃侃。不過，對於十幾年前，茅侃侃，李想，戴志康，高燃而言，算是年輕人的創業偶像。20多歲就擁有自己的公司，用現在的話講，就是已經踏上人生巔峰的風口。
終年34歲的茅侃侃生於北京，依照媒體的描述，在電腦還是奢侈品的時代里，五年級的茅侃侃就開始玩電腦，14歲便在《大眾軟體》等雜誌發表數篇文章，21歲茅侃侃便做上了MaJoy總裁。從這些碎片化的信息里，我們也能感覺到，茅侃侃確實很不一般，甚至算得上是一個商業天才。於此，當「茅侃侃離世」的消息傳出時，熟悉的人，不熟悉的人都為之惋惜，甚至揣測其自殺的原因。
按照媒體的說法，壓死其最後的稻草可能來自於公司的破產，並且對於其「朋友圈」最後一條信息展開解構。茅侃侃說：「我愛你不後悔，也尊重故事的結尾」，輿論上認為那是最後的絕望表達。但這些外人的感嘆與揣測中，除卻是存在感的自摸與自憐，幾乎並沒有多少真正的惋惜增量。
我們甚至看到社交媒體上，一些吃瓜群眾在批評茅侃侃經不起創業之困。這些靠意淫邏輯和世俗價值所形成的語言體系中，實際上卻忘掉茅侃侃也曾是個成功者。我相信，作為一個成功者和創業偶像，常人那點格局，基本上是難以將其解構的。
對於一個人「自殺死亡」的判定，大抵也不是三言兩語就可以說清楚。公眾意義上的茅侃侃其實是一個職業人概念，而茅侃侃的死亡判定里，應該是有他個體人格的存在。這一點上如果忽略，大抵惋惜「茅侃侃離世」，也只不過是惋惜一個榮光職業人消逝，至於個體人的一面，或許只有其親人和朋友在意。
死亡的一瞬間，就是茅侃侃自己命運的完成。英國作家E·M·福斯特說：「人的生命是從一個他已經忘記的經驗開始，並以一個他必須參與也不能了解的經驗結束」。而這其中的是是非非，長痛短痛，作為普通人而言，幾乎難以理解。
伏爾泰說：「如果一個人缺少符合他年齡的神韻，那麼他就會擁有他那個年齡特有的各種不幸」。可現在的時代中，多數人卻堅信出名趁早，賺錢趁早。當然不管信奉的有多麼堅定，能有茅侃侃的經歷者，卻也是寥寥無幾，所以，能理解茅侃侃的人也是少之又少。
劉擎寫給江緒林的悼詞中有一段話值得體味，他說，人人的心中有一個庭院，這個庭院是開放的，歡迎很多人去做客。但是庭院中還有一個木屋，小木屋的門是緊鎖的，那鎖很難打開，有時是連環鎖，有時甚至是死鎖。
而這死鎖中的掙扎，有時候不僅僅來自所謂的世俗觀念（成敗價值），也可能是來自自己對這個世界的絕望。茅侃侃的朋友圈簽名很簡單，就八個字：「善良，無畏，謙卑，純粹」，昵稱「茅小賤」。單純看這些細節，似乎誰都難以相信，這是個有自殺傾向的人。可這些恰恰是那個開放院子中的花草，而非那個緊閉小木屋中的珍藏。
生在人世間，除卻所謂的主流價值，總有一些人追尋著自己的價值。有的人偏物質，有的人偏精神，這一切都是容許的，因為對於個體而言，最後都將會尋求抵達靈魂，成就自己快樂的源泉。當然，對於一些人而言，他們自己太過純粹。於此，才會為自己內心的靈魂，不惜走向死亡。
對於這些人而言，如若不能解構他們，就請默默的理解他們的死亡。這一點上，茅侃侃的好友，汽車之家創始人李想的態度較為平實。他在社交媒體上說：「懇求所有的媒體和朋友不要對茅侃侃下任何帶有主觀偏見的結論，這對他很不公平，讓侃侃安心的走」。
或許正是活著的時候，不理解的聲音太多，才導致生命的死鎖緊閉。只是，對於死亡而言，那些世俗的評判里，總喜歡用逃避，解脫來描述。可對於死亡本身而言，從來就沒有標準理由，就像誰都不知道死亡之後是重生還是永滅。
當然，不得不承認，大多數人的小木屋並沒有鎖死，而有死鎖的小木屋中，終將有一個不為人知的秘密存在。而這個秘密本身，也是唯一的。不同人有不同人的死穴，僅僅靠主流的揣測觀，是無法解構的。
這也是我為何用「離世」而非「自殺」來看待茅侃侃，因為他在終結生命時，或許知道什麼是最重要的，什麼是該追求的，什麼是他的國。
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