這是開佛眼的一個門徑

開佛眼的一個門徑

節選自《大佛頂首楞嚴經淺釋》

宣化上人講述

在中國有這麼一句話，說是：「悶坐十年山，不如名師點一竿。」說住十年山，不如遇著明眼善知識，就是開了佛眼的善知識。這種善知識，他會看因緣的；你因緣到什麼時候，他就跟你說什麼法。所以你就算住十年山，也不如遇著明眼人指你一條明路；點一竿，就表示指你一條道路。所以在佛教裡頭，親近善知識最要緊的。在和尚裡邊，真正明眼的善知識很少的；說是「善知識」，但是不一定是明眼的。什麼叫「明眼」？方才我沒講嘛，就是開佛眼的。你不要以為這是一件很簡單的事情！開佛眼並不是證果，但是這宿世都有善根的。為什麼能開佛眼？一定要專修〈大悲法〉；這四十二手大悲的手眼，你若誠心去修，都可以開佛眼的！這就是開佛眼的一個門徑。

好像我們這個果某，他就是在生生世世對〈大悲手眼〉這〈四十二手〉，是特別地專心去修去，所以他才可以開佛眼的；如果他出家，那麼度的人會很多的。可惜啊，這看將來的因緣怎麼樣！我們每一個人要想開佛眼，就要專心致志修這〈大悲法〉，要特別用功，一天也不要間斷。最要緊的，不要抽香煙。抽煙，就不能修這種法；你一修這種法，那個護法善神就會責怪你的，所以不要太馬虎了！我希望我們每一個人對這〈大悲四十二手〉特別注意，一天也不要間斷！一天不要間斷，都要修幾年的功夫，才能有成就。但是如果你在前生修過的，那就會比較快了，很快也會開智慧眼。

佛眼能洞觀一切

節選自《金剛經淺釋》

宣化上人 講述

佛眼呢？佛眼，你們大家差不離都知道，就是在這個二眉中間，這個頭，正中間，這是佛眼。你們記得，要知道佛眼，就記得在這個地方。你等你有一天，你這地方現出來一個眼睛：我這裡怎麼跑出來一個眼睛呢？呵！就是嚇得不得了，哦！我怎麼搞的？多了眼睛了呢？我現在告訴你，你多的時候，你也就不會生驚恐了，不會怕了。

那麼這個佛眼能洞觀一切。這個洞，就是當個明了講。洞觀，明了，觀察一切。所謂人的前因後果，宿命通啊，天眼通啊，這一切的都了解了。那麼這個佛眼，是有形有色的也可以看得見，無形無相的也可以看得見。它比這個肉眼那種的力量，又增加了幾千萬倍。所以這個佛眼是最妙的，是最不可思議的！

我們如果若得到這五眼的人，應該要好好保護它。怎麼保護它呢？你就往前繼續去，栽培你的善根，修你的福慧。若沒有得到的，要好好用功，更要栽培你的福慧。你的福慧夠了，你五眼也就開了。這是，我講少少的意思。

佛眼如何永遠開？

宣化上人

有的修道人，凈極光通達──他清凈到極點了，啊！忽然間他就見一切物。見一切物，是什麼所見的呢？就是他開了佛眼所看見的。那麼這個佛眼，並不是人人都可以開的，也不是你開了，就永遠開了，這種境界是暫時開的佛眼。所以在暗室裡邊，他也看到光明，也看到房子裡邊一切的物質，一切的東西。可是，方才我說從外邊來的東西，也可以看得見。從外邊來的什麼東西呢？好像在這一個房裡頭是黑暗的，你可以看到從外邊來個神，或者是來個鬼，或者來個菩薩，或者來個佛，這都沒有一定的。

以上所講的這種境界，也不是一定的，也不是人人都一定有的，也不是人人都一定沒有的；這也不一定是必經之路，這不過是修道有時會有這種境界。所以你不要以為，個個修道人都是一樣的境界，不是的。

談到這個佛眼，有的人開佛眼就可以永遠都開了，這叫報得通。什麼叫報得通呢？就是他前生修行用功，修千手千眼這個法，所以感得生生世世都可以開佛眼。有的開的是臨時的，暫時這麼一開，他不是永遠的。為什麼不是永遠的呢？就是因為你心哪，不是時時那麼清凈；如果你心時時清凈，你在前生修過大悲法，那就可以永遠開了。所以這有種種情形，是不同的。

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