人蔘果（下） | 從熱帶非洲到古印度，再到大食，又經絲綢之路傳入中國的酸角

美文 02-01

諾諾

本公眾號創始人，堅持科普，已歷兩載。

你可能永遠想不到的最高分

吊炸天的本諾居然考察了神話！

重播

大寫的裝逼評分體系：

1 相似指數：主要判斷人蔘果的形狀與原著中描述的相似程度；

2 美味指數：逢年過節對於吃貨們來說，當然要講講美味了，即是人間靈根，味道自然也非凡品，所以此指數為判斷人蔘果的口感是否香甜可口，標準當然是本諾口味；

3 關聯指數：單是形狀相像，或者是美味無比，而無相應歷史文化支撐，也難以服人，所以此指數判斷人蔘果與歷史文化的關聯緊密程度；

以上三個指數分別賦分，滿分10分，取平均值則為裝逼指數。

重播結束

補播1

對於首次自創的裝逼評分體系，粉絲們評價良好，並且一直表示本諾並沒有任何偏袒哪種人蔘果，給的分數都彰顯的公平合理，只有一個粉絲留言說給香瓜茄打分打的太高，應該給-1分，因為其不好吃，還貴！另外在前文中，關於此香瓜茄如何變身人蔘果的過程中尚存疑問，經前文發布後，在新浪微博與上海辰山植物園、不認識植物互動探討，有進一步的線索表示，可能人蔘果模具最開始是應用於香瓜茄，所以後面逐漸傳播的。本諾眼裡不揉沙，蛛絲馬跡不容遺漏，特列於此，以供粉絲團全盤掌握。

補播2

在人蔘果（上）發布之後，有粉絲果然大跌眼鏡，不知道被扣一萬分的人蔘果是一個騙局，著實讓本諾為你以後的前途擔憂啊，還留言要讓本諾拿出模具的證據，另外有部分粉絲好像看到了猴年來了的商機，準備大發一筆橫財，讓本諾把具體的模具套果流程也一併公布（當然被本諾義正言辭的怒斥一頓），現響應粉絲號召，特公布騙術證據和相關步驟（果然粉絲懶人居多，另本騙術已被本諾揭穿，想騙人的請慎重出擊）

以上教程給你們整理的這麼詳細，記得賺錢了給本諾分一半啊！（壞笑）

言歸正傳，續前文，我們還有哪些植物跟人蔘果有關聯呢？

6 仙人掌果→仙人果→仙桃/人蔘果

仙人掌是一個比較大的家族，共計1000餘種（也有資料顯示2000餘種），其中有一部分種類為中圓形或橢圓形，像並指的手掌，比如團扇類，遠遠看去很像一個人高舉著手在招呼，但因為它們的刺座長滿細刺，一般情況又親近不得，故得仙人掌之名，其果可食用，一般稱仙人掌果。仙人掌整個類群中國都不產，現在我們所看到的仙人掌乃是歷史上從原產地美洲熱帶墨西哥等地逐漸擴散而來（君不見，墨西哥的國旗就是一棵仙人掌，是也！），後在中國定居，有些適應乾旱的氣候，逐漸在乾燥沙地、乾旱河谷地區歸化，所以在四川西部、南部金沙江流域的乾旱河谷有很多的野生的仙人掌（最新的資料顯示其當地種類為梨果仙人掌，本文重點非考究植物分類，所以統稱仙人掌，為了避免學院派人士鑽牛角尖，故特此說明），結的果在當地當水果售賣，一般稱仙桃，但也有少數人覺得叫仙桃容易和蟠桃混淆，所以反正都是跟神仙、神話有關，所以稱人蔘果。

相似指數

5分

本植物也是以果為食，但其植株、葉子，果實形狀等特徵依然與原著描述相差甚遠，故折半賦分。

美味指數

8分

本種植物的果實在川西乾旱河谷地區為典型的當地當季生產的野生水果（先不要想到其最開始是來自墨西哥），雖然植株帶刺，但果實確是光滑細嫩，採用利具切開可看到其色澤紅艷，並且清香撲鼻、口感滑膩，咬上一口，紅色的汁液浸得滿嘴唇都是那種妖艷的紅，古時女子所用胭脂不用此物，當是暴殄天物了。即此本品當給9分，扣掉1分是因為它只有一抹淡淡的甜。

（本圖片來自baidu.com）

關聯指數

6分

本種植物也是由國外引種，雖然仙人掌最早引種的時間大約在16世紀，正值明朝晚期，看上去似乎會有什麼聯繫，但事實上《西遊記》成稿的大致時間約15世紀中葉，所以他們還是沒有那麼容易相遇，故得分應為0。但其在神話的發展上有新的進步，之前的植物叫人蔘果，幾乎都還停留在跟人蔘的藥效對比、方言讀音的演化等方面，但本種仙人掌聽名字就有一股仙氣迎面而來，而他的另一統稱的水果名「仙桃」，則已經完全與《西遊記》聯繫了起來，蓋《西遊記》中的蟠桃即叫仙桃是也。本諾覺得要理解和考證西遊記，就一定要將其裡面的物件仙化，比如豬八戒的兵器，在小說里描述（原文為詩歌，本諾估計懶粉絲們難得去翻，不妨歸納出來）：其名為上寶沁金鈀，乃太上老君用神冰鐵親自錘鍊，借五方五帝、雷聲普化天尊、凈雷法咒、六丁六甲之力鍛造而成，重量有一藏之數，連柄五千零四十八斤。所以世上哪裡找如此厲害的兵器？唯有將平時所見的尋常物件仙化即可，你將元朝時期發明的普通農用工具釘耙進行放大（加長、加重）、再用仙界的語言仙化一下（冰鐵、天尊、六丁六甲等等），自然就成了九齒釘耙。故本文評價是建立在將神話物件（即投影）還原成民間普通用品（本體）的基礎上，所以仙化的過程是最為關鍵的一環。故此，仙人掌其名已有仙化之意，進步很大，是故賦予6分仙化得分。

裝逼指數

6.3分

根據得分和綜合分析，仙人掌的果實在川西部分地區建議繼續使用仙桃之名（雖與桃差距太大，但本來已經成當地老百姓的習慣叫法，本諾也是順應民心啊），這樣也可以與當地本來的人僧果區分，以免出現同一地區，倒出現兩種人蔘果的物件，豈不自己就先亂了。

7 木通→海州通草→長（腎/生）果→人蔘果

木通是中醫的發展歷程中最為混亂的名字之一，不過幾經演變轉化，在連雲港指的是木通屬的木通，由於用藥很多，分產地很細，曾經連雲港（古曾稱海州）產的木通還專稱海州通草，木通結果通常孿生，形如雙腎，又如睾丸，當地老百姓多稱作長（腎/生）果，可能也有方言原因，也可能是因為其花果山在近代被專家考證為《西遊記》孫悟空出世之地，所以逐漸演變為人蔘果的讀音。（本種植物本諾並為專門考察，內容全部轉自連雲港植物研究專家吳老師，其內容曾發表在連雲港當地報紙上，在本人撰文時曾諮詢吳老師，吳老師特意提供當時報道截圖，現經同意附上，並對吳老師對本工作的支持表示感謝）

裝逼評分體系：

相似指數：5分

本植物也是以果為食，並且單個果子卻有幾分似人形，但其為纏繞藤本，並不高大，葉子形狀也與描述相差甚遠，故依然折半賦分。

美味指數：8分

本種植物的果實目前還未見商業化，全做野果食用，味甜、濃香、滑嫩，為上乘美味。因通常在陰曆八月成熟並沿腹縫線開裂，常被俗稱為八月炸、八月瓜、羊開口等，又因果肉形態與香蕉相似，所以也被俗稱為北方土香蕉、野香蕉、瓜蕉等，還有的叫中華腎果、合歡果等。即此，本品當給10分，扣掉1分因為它籽太多，本諾今年10月吃了兩個，居然全是籽；再扣一分是因為居然沒得賣，只有自己去山上摘。

關聯指數：8分

本種植物的關聯程度主要體現在其名稱來自於《西遊記》的故鄉連雲港花果山（這已由相關學院派專家考證，特此說明），但實際的關聯程度依本諾看來並不大，理由如下：一種矮小藤本經仙化為小說中的人蔘果樹形象，不合仙化手法（仙化手法通常是變大，變多，變複雜，見前文）此為一；木通作為一種使用比較多的中藥，用的部位是其藤莖，要和人蔘果發生關係，太牽強，此為其二；經本諾親自在雲台山考察，並與連雲港植物學家吳老師交流，當地多稱呼長（腎/生）果，僅少數人稱人蔘果，並且均為近年才有此稱呼，此為其三。是故，本植物並非是《西遊記》中人蔘果的本體。但鑒於評價時候加入了真正的考證元素（與民間、小說發生地緊密聯繫），又因吳老師作為個人研究在漫長考證期間做出的艱辛勞動，本諾決定賦分8分。

裝逼指數: 7分

根據得分和綜合分析，本種植物建議當地老百姓無需刻意牽強附會認作人蔘果，就叫長生果已是極好，並且本種植物共計俗名大概有20餘個，切莫再增加，即使強行增加，恐怕也無法推而廣之。

8 吊瓜樹→86版《西遊記）電視劇參照→人蔘果

吊瓜樹乃是紫葳科一種喬木樹種，原產熱帶非洲，此植物本與人蔘果毫無聯繫，但在1986年拍攝電視劇《西遊記》時候，民間有人稱電視劇的人蔘果是依據福建萬石植物園的吊瓜樹垂直吊著的巨大果實為原型塑造，所以自此關聯緊密。

相似指數

12分

既然在拍攝電視劇時候都有人稱以本種為原型塑造，其形態對於本諾來講雖然不至於十分相像，但能僅靠長相吃飯的，往往都能獲得高分，看公眾號或者微博的粉絲就知道了，靠長相吃飯的，粉絲數都一定有一個可觀的數字，像本諾這種既靠長相，又靠實力的，還需要時間的積累啊~鑒於此，賦分10分，另外本諾再加2分，因為僅靠長相都能服眾，吾不如也（咦，滿分10分，你怎麼還加分了？難道不知道小學數學最後都有一道20分的附加題嗎？本諾每次數學考試都考20分，因為前面的100分我不做~）。不過值得注意的是，此僅為民間人員傳說，後面經過時任萬石植物園的陳主任否定，既然事實上不是拍攝《西遊記》電視劇的人蔘果參照物，還有坊間傳言其是，更說明其長相真的可以啊~

美味指數

0分

很遺憾，本種果實不可吃~

關聯指數

10分

相似指數已經說明其與原著人蔘果並無關聯，總結如下：（1）近代引種（2）即使作為拍攝電視劇時候的參照也已經被否定，但不得不考慮坊間的傳聞和見解，很多科學、藝術發明或創造的靈感，正是來源於民間，包括《西遊記》也是早於成書前民間就有流傳的故事，民間傳聞可以讓我們更加接近真相，原因又有二：人蔘果的原始故事本來就來自於民間，此其一；關於人蔘果的形體，似乎是應該與吊瓜樹類似長相的容易被公眾接受，此其二。故此，賦給我們偉大的民間創作滿分。

裝逼指數

7.3分

根據得分和綜合分析，本種植物經過民間在後西遊記時代（即電視劇出版之後）創作關聯，無疑最終敗在了其不能吃之上，無法讓廣大民眾接受。

人蔘的果→人蔘果

人蔘為五加科的一種草本植物，其在中藥發展歷程中的地位，以百草之王的稱呼可窺見一斑，再引《神農本草經》中人蔘的描述：味甘微寒，主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智。久服，輕身延年，一名人銜，一名鬼蓋。從人蔘被記載以來，由於其百草之王的藥用地位以及其根似人形的形態，成為民間因崇拜自然而創作各種傳說的原型，益壽延年、驅除妖魔之類的都還是小兒科，更有甚者描述為其為妖、魔、仙，可行走、通靈性等等，這些與人蔘果的創作均有非常緊密的聯繫。而人蔘其本來是一種植物，果實成熟是由多個紅色漿果排列成傘形，人蔘的果毫無疑問也當之無愧的為人蔘果。

相似指數

10分

本草本植物人蔘的果雖與《西遊記》中描述的果甚為不同，但人蔘名字由來已久，大約在公元前約1500年，比《西遊記》成書早約3000年，比西遊記成書之前坊間流傳的神話故事也早約2000年（別問我怎麼算出來的，本諾不是學院派，再說，都告訴你了，本諾就只有靠長相吸引粉絲了），所以人蔘果的創作我們可以大膽推測是受人蔘的影響，3000年的時間人蔘在民間已經有了各種神化或者仙化的藍本（我們要再次感嘆民間創作的偉大），創作《西遊記》藍本的人不會不考慮兩者的聯繫，比如像人形、益壽延年之類的作用，非常大的可能是以人蔘為藍本，故此本諾將給人蔘賦滿分。

美味指數

0分

很遺憾，人蔘的果實未見有直接食用的記錄~但現代植物化學研究其含有相當豐富的藥用成分，但應該與美味無關。

關聯指數

15分

本種關聯指數不在於形，在於效，人蔘果的神化效果幾乎完全是在人蔘的基礎上演化的，而且名字也很考究，人蔘因為都是指的根像人形，而《西遊記》裡面創作出一個叫人蔘果的仙物，似乎蘊含我這個也像人形，但是是果之意。本來自己可以毫無爭議的作為百草之王自己可以佔據人蔘果的稱呼，但是卻因為有了《西遊記》而只能在人參與果之間加個的，人蔘的果，本諾要給百草之王賦分15分，以獎勵其一點也不傲嬌的謙虛。

裝逼指數

8.3分

根據得分和綜合分析，本諾認為人蔘給了我們人生最好的啟發，所謂退一步海闊天空、忍一時風平浪靜當如是也，宰相肚裡能撐船，後起的晚輩，愛出風頭，我讓你就是，默默的做工作和做貢獻才是真的生活。所以人蔘的果實從來都沒有去要人蔘果的稱謂，此為真正的務實，真要用藥來治病了，你是要找人蔘還是人蔘果？

10 酸角→亞參果→人蔘果

看到這裡，或許你會懷疑本諾的評分標準了吧，或許大部分粉絲從來沒有想到排在最高分的會是這個從未想到過的東西，或者很多人還從未曾聽說過此為何物，既然都看到這裡了，不如泡茶一杯，慢慢看評分體系。酸角是豆科酸角屬喬木樹種，原產熱帶非洲，大約在2700年前（甚至更早，別問我怎麼知道的）經古蘇丹傳入古印度，在印度一度繁衍很好（原因不明，根據現在的酸角考察推測，一為氣候很適宜，均為熱帶；二為人們喜愛，可以做食物、咖喱、調味醬之類的），後來又由印度傳入波斯（唐朝時候稱大食，重要線索）、歐洲和阿拉伯國家，在公元前約2400年一度在古埃及和希臘遭受熱捧（這裡面涉及太多世界歷史和地理，即使聰明如本諾現在也沒完全搞明白路線）。以上說了這麼多，其實就是想說在很久很久以前印度、波斯、阿拉伯國家均已經有酸角樹，並且還是很重要的一種樹，這時候中國正值戰國時代，大約比《羋月傳》秦王贏駟執政還早100年。酸角什麼時候出現在我國目前沒有證據顯示，本諾推測應該是絲綢之路成熟之後的貿易往來中引入。由於其在引入印度時間太早，以至於後來傳播到阿拉伯、波斯和歐洲的時候，均以為是亞洲原產，故而又名亞參果（究竟何處稱酸角為亞參果還得繼續考證），亞參果也有可能是因為語言交流的關係，與人蔘果接近（但缺乏證據支持），或者是因為形狀很像，反正不知道什麼原因，有把酸角當做人蔘果的，而且當做人蔘果的人很重要，因為他們是花果山下面賣人蔘果的商家。

相似指數

9分

本植物在樹形上與前面所述的吊瓜樹非常像，樹木高大，羽狀複葉，結的果子均掛在枝頭，搖搖晃晃，不過本種果實遠小於吊瓜樹，但由於常含種子3粒，形成凹凸有致的輪廓，倒比吊瓜樹更像人形，考慮到仙化本來就是放大若干倍（見前文），也就不足為慮，而且其小葉的葉形也很像芭蕉的狹長型葉形，在前文我們未曾考慮到複葉的問題，現在重新加入複葉的元素，模擬原著描述畫出一幅還原圖，會不會亮瞎你的雙眼，來看看吧：

鑒於此，相似指數本諾賦9分，另外1分不給只是因為它的果實不是典型的水分含量極高的典型水果，有點出乎了我們的意料。

美味指數

10分

既能直接吃，而且又能製作咖喱、調料、糕點，而且風靡3000年，還能有什麼比得過它呢？至少本諾親自品嘗（本諾嘗的貌似是甜的，據說還有酸的品種，似乎更令人流口水啊）比前面所有的都好吃。上一張百度搜索來的圖，看你們會不會有食慾，故賦滿分。

（本圖片來自baidu.com）

關聯指數

9分

前文已經闡述得足夠清楚，關聯度分為以下幾個：（1）產自西牛賀洲，大概在東勝神州傲來國（即花果山）西方，當然越西就越靠譜，印度、波斯均為西方（2）植株、樹形、果形、葉形均非常相似（3）連雲港花果山所售人蔘果即為酸角。

現在我們具體分析關聯指數，《西遊記》的人蔘果樹在成書以前已經有故事記載，見於南梁任昉著《述異記》，云：大食王國在西海中，有一方石，石上多樹，干赤葉青。枝上總生小兒，長六七寸，見人皆笑，動其手足。頭著樹枝，使摘一枝，小兒便死。可見在此時人蔘果樹已經初步成型，《西遊記》作者根據民間神話故事構造小說時候在此基礎上改造，他很有可能是往西尋找此種類似的植物作為原型，當時由於酸角已經種植了很長的歷史，絲綢之路也已經貿易往年許久，很有可能酸角已經在中國某些較熱的地方種植，作者看到此樹，再將其神化（1、放大倍數，試著將果實，葉形放大；2、效用加強，那必須得比最強的益壽延年的百草之王還要強數百倍、數千倍才行；3、通靈性，弄的更玄乎，金木水火土，五行八卦，道家的一套上來），是否已經初見端倪？

至於連雲港花果山所售酸角稱為人蔘果，本來本諾以為是一個非常重大的證據，但是在與連雲港植物研究專家吳老師交流時，其稱花果山的酸角有當做人蔘果出售也是30年才有的。前文本諾曾感慨自然界中那些姻緣相牽，此次又是如此，怎不讓人拍案叫奇？究竟是誰最開始將酸角叫人蔘果的，暫時無法考證，可能需要進一步的調查，如果依吳老師目前所考察證據，本諾認為第一個出去考察準備弄點啥水果來冒充人蔘果給花果山風景區的生意人賺點錢的人一定像本諾這麼聰明，怎麼就偏偏選到一個這麼像人蔘果的水果？咦，不要小看了此事，這個商人不去用模具生產娃娃，而是考察世間最像人蔘果的水果，做長久之計，此可是要有大智慧、大思維的人才才會如此深謀遠慮。藉此，本諾給9分，剩下一分不給，是希望網友幫我找到這個人或者找到花果山最開始將酸角當人蔘果賣的相關資料。